Europas Aufstieg und Verrat

VII. Vordenker der Gottlosigkeit | Nietzsche (1844-1900) – „Wir haben Gott getötet!“
zunächst wie akademische Sandkastenspiele, die man in gewissen Zirkeln
bei Kaffee und Kuchen diskutiert und sich dabei die Zeit vertreibt, weil
kaum jemand an ihre Wirkung glaubt. Die große Mehrheit der Bevölkerung
wird davon gar nicht erreicht. Doch dann, nach einem halben Jahrhundert
oder später, tauchen die Gedanken scheinbar aus dem Nichts auf
und erschüttern die Welt. Die Gesellschaft hat die Anfänge nicht beachtet.
Darum treffen solche Erschütterungen sie meist ahnungslos und richten
um so größere Schäden an.
Die Gedanken Nietzsches wirken oft wie Ausgeburten eines psychisch
Kranken. Nur, erschreckend viele seiner „Verrücktheiten“ erwiesen sich später
als prophetische Sicht dessen, was kommen sollte. Darum lohnt sich die
Beschäftigung mit diesen Hirngespinsten. Die russische Revolution und die
Hitlerkatastrophe stürzten die ganze Welt scheinbar über Nacht ins Unheil.
Tatsächlich aber wurde die Saat für die Nöte der letzten hundert Jahre, für
politische Gewaltexzesse, Orientierungslosigkeit, Jugendkriminalität, Suchtanfälligkeit
und die chaotischen Sexuallehren des Gender Mainstreaming
lange vorher ausgestreut, bevor sie mit entsetzlicher Konsequenz Früchte
trug. Darüber hinaus ist Nietzsche ein Vorbote für gottlose, antichristliche
und satanistische Bewegungen, die im Wohlstand der Nachkriegszeit immer
mehr Europäer erfasst haben und deren Höhepunkt heute wohl noch nicht
erreicht ist.
Nietzsche ist eine äußerst komplexe Persönlichkeit und durch Gottessehnsucht
und Gotteshass in sich widersprüchlich; man muss wohl sagen,
er ist zwei Persönlichkeiten in einer. Sein Denken ist von genialer Präzision.
Seine Analyse der geistesgeschichtlichen Entwicklung ist von atemberaubender
und erbarmungsloser Logik, durch keine Ehrfurcht vor traditionellen
Werten gebremst. Edith Düsing zeigt in ihrem bewundernswerten Buch
„Nietzsches Denkweg“ auf, wie sich in der Seele Nietzsches Ungeheuerliches
abspielt und wie Gegensätzliches und Anrührendes in seiner Person nebeneinander
Platz finden oder gar in einander verwoben sind. Wir wenden uns
wieder jenen Aspekten zu, die für das Verständnis der weiteren Entwicklung
Europas und für den Abschied vom christlichen Menschenbild bedeutsam
sind. Nietzsche vollzog für sich den Bruch mit dem Glauben, den Europa
als Kontinent immer noch vollzieht. Er hat sich in heftigen inneren Schmerzen
vom geliebten Jesus losgerissen und blieb doch an ihn gebunden. Er hat
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