Dokument 2013 Erwachsen glauben

Erwachsen glauben62Bedürfnisse an die Welt um sich herum gestellt hat, ein Kind, das lernte, diese zu artikulieren undzuweilen auch auszuhalten, dassmanche Bedürfnisse auf sichwarten lassen. Vom inneren Kind zureden ist nicht nur das Schöne, dasGeborgene, das Gemütliche. Dasinnere Kind kann eben auchmanchmal schrecklich verletzt sein,kann zuweilen ein rechter,rücksichtsloser Tyrann sein.6.2.3 Kindlichkeit als spiritueller WegWenn erwachsen glauben heisst, immer mehr Kind vor Gott zu werden, dann ist dieAuseinandersetzung mit dem inneren Kind wichtig. Den Glauben, den ich als Kind hatte, kann ichebenso wieder mit ins Boot holen, das ich als Erwachsener steuere.Ein Text von Tolstoi:„Werden irgendwann jene Frische, jene Sorglosigkeit, jenes Bedürfnis nach Liebe und jeneKraft des Glaubens wiederkehren, die ich in meiner Kindheit unbewusst besessen hatte?Welche Zeit kann besser sein als die, in der die zwei besten Tugenden: unschuldige Heiterkeitund unbegrenztes Liebesbedürfnis, die Hauptantriebe im Leben sind? Wo sind jene kühnenGebete zu Gott geblieben? Wo blieb jene beste Gabe - jene reinen Tränen der Rührung? DerSchutzengel kam herbeigeflogen, lächelnd wischte er diese Tränen ab und hauchte süsseTräume ein. Hat wirklich das Leben so schwere Spuren in meinem Herzen zurückgelassen,dass für immer diese Entzückung und diese Tränen von mir schieden und einzig und allein dieErinnerung zurückblieb?“ 15Tolstoi nennt hierbei eine ganze Reihe von wichtigen Facetten, die der Kindheitsglaube birgt: Frische,Sorglosigkeit, Liebesbedürfnis, Glaubenskraft, Heiterkeit, Kühnheit im Gebet, Tränen der Rührung.Nach unserem Seitenblick auf die Arbeit mit dem inneren Kind mögen wir an diese Liste einfach nochdie Offenheit, die Spontaneität, die Freude anhängen. Wenn wir nun nach Ansätzen für eineKindlichkeit als spirituellen Weg fragen, so wird es sicherlich auch hier darum gehen, denKindheitsglauben wieder mit ins Boot zu holen. Es geht auch darum, nach den Massstäben Jesu insReich Gottes zu kommen.Um dies auszuführen, möchte ich auf zwei Beispiele eingehen, einmal die kleine Theresia von Lisieux,zum anderen den Gründer des Schönstattwerkes, Joseph Kentenich.Heilige Therese von LisieuxWer ist Therese von Lisieux? 16 Je nach Blickwinkel gibt es daraufsehr verschiedene Antworten: ein überbehütetes Mädchen ausstreng-katholischem, betont fromm, aber eben auchkleinbürgerlich eng wirkendem Elternhaus, das im ausgehenden19. Jahrhundert mit 15 Jahren in den Karmel eintrat und gut neunJahre später qualvoll an Tuberkulose starb. Therese hatte ein sehrempfindsames Gemüt. Diese hohe Sensibilität machte sie nicht nur15 Leo N. Tolstoi, Kindheit, 74f.16 Vgl. Therese von Lisieux, Selbstbiographie; Guy Gaucher, Chronik eines Lebens. Therese Martin.