Quatsch oder Aufklärung?

Quatsch oder Aufklärung?
auf den ersten Blick Anpassung an Macht und Unterdrückung predigt, oft nur der umgedrehte
Moralist, dem ein Aufschrei allzu naiv oder idealistisch vorkäme.
Zum Gegenstand des Spottes wird jemand dann, wenn er es verdient, boshaft veralbert zu
werden. Die verletzende Absicht des Spötters muss einen nachvollziehbaren Kern haben,
sonst ruft er Mitleid hervor, statt sein Opfer der Lächerlichkeit preiszugeben. Zur donnernden
Philippika – in der heute show wird diese Form von der Kunstfigur Gernot Hassknecht
gepflegt – kann ein endloser Wortschwall des sich steigernden Spotts werden. Emotional
weniger aufwendig, aber nicht minder spöttisch in der Wirkung ist ein lakonischer Gestus.
In der heute show zum Beispiel zelebriert von Dietmar Wischmeyer, den vermeintlich
nichts mehr erschüttern kann. Dann aber erweist er sich als Meister einer kühlen, aber
sprachgewaltigen Abrechnung mit den Verspotteten, denen er treffende Attribute zuweist.
Hohn und Spott sind gnadenlos, beim Erzählen von Anekdoten und Witzen dagegen kommt
es darauf an, gespannte Erwartung zu schüren, die sich dann in der Pointe jäh entladen
kann. Viele Techniken dienen diesem Ziel: das absurde Zusammenfügen entfernter Dinge,
das Hantieren mit Widersprüchen, das Wortspiel und immer wieder auch die Parodie, also
die verzerrte Nachahmung von Personen, Gesten und Sprechweisen. Die Verzerrung darf
jedoch nicht beliebig sein, sondern sollte eine Verknappung auf den evidenten Moment
beinhalten oder eine Überzeichnung hin zu symbolischer Prägnanz.
Zum Lachen, zur Komik, zum Humor gehören also viele unterschiedliche Denk- und Darstellungsformen
– von A wie Albernheit bis Z wie Zote. Wenn sie im Dienste der Satire stehen,
ist mit ihnen immer auch eine kritische Absicht verbunden, die sich von der ausschließlich
unterhaltsamen Komik unterscheidet. Dann ist das Lachen nicht nur eruptiv und befreiend,
sondern bleibt einem womöglich „im Halse stecken“, weil es auf tieferen Sinn zielt. Josef
Hader allerdings hält von dieser Formel gar nichts: „Das berühmte Lachen, das einem
im Halse stecken bleibt! Dabei habe ich das noch nie erlebt. Ich weiß auch gar nicht, wie
das klingen soll. Lachen ist eine Befreiung“, dekretiert er. „Man tut so, als wäre Lachen
was Schlechtes, und nur, wenn es im Halse stecken bleibt, ist es künstlerisch was wert“
(Bärnthaler/Herpell 2016). Auch wer brüllend lacht, kann also von einem Humor-Künstler
dazu gebracht worden sein.
Immer jedoch ist Lachen auch gemeinschaftsstiftend – selbst wenn es nicht ,live‘ und
unmittelbar, sondern nur medial vermittelt erlebt wird.
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