MAGNIFICAT März 2021
Thema des Monats März: „Aufbruch aus Sünde und Schuld“ Inhalt (neben Morgen- und Abendgebet sowie Texten der Eucharistiefeier): • Das Bild im Blick Schwangerschaft als Ereignis • Thema des Monats Aufbruch aus Schuld und Sünde • Unter die Lupe genommen Felix culpa Heiligung • Singt dem Herrn ein neues Lied Wie ein Fest nach langer Trauer. Oder „I have a dream“ • Engagiertes Christsein Mit Spannungen leben: Militärseelsorge • Die Mitte erschließen Gebet- und Gesangbuch – das Rollenbuch der Gemeinde • Themen und Termine Gebetsanliegen des Papstes Heiliger des Monats: Gregor von Nyssa Weltgebetstag lenkt Blick auf Pazifik Fastenkollekte mahnt: „Es geht! Anders.“ Zehn Jahre Katastrophe von Fukushima Gottesdienste im ZDF DOMRADIO • Gebete und Gesänge Confiteor Erbarme dich, Herr, unser Gott Marianische Antiphon „Ave Regina caelorum“ • Namenstagskalender
Thema des Monats März: „Aufbruch aus Sünde und Schuld“
Inhalt (neben Morgen- und Abendgebet sowie Texten der Eucharistiefeier):
• Das Bild im Blick
Schwangerschaft als Ereignis
• Thema des Monats
Aufbruch aus Schuld und Sünde
• Unter die Lupe genommen
Felix culpa
Heiligung
• Singt dem Herrn ein neues Lied
Wie ein Fest nach langer Trauer. Oder „I have a dream“
• Engagiertes Christsein
Mit Spannungen leben: Militärseelsorge
• Die Mitte erschließen
Gebet- und Gesangbuch – das Rollenbuch der Gemeinde
• Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes
Heiliger des Monats: Gregor von Nyssa
Weltgebetstag lenkt Blick auf Pazifik
Fastenkollekte mahnt: „Es geht! Anders.“
Zehn Jahre Katastrophe von Fukushima
Gottesdienste im ZDF
DOMRADIO
• Gebete und Gesänge
Confiteor
Erbarme dich, Herr, unser Gott
Marianische Antiphon „Ave Regina caelorum“
• Namenstagskalender
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Unter die Lupe genommen 304<br />
Felix culpa<br />
Es ist ein Paradox, wie es wohl nur die Religion erfinden<br />
kann: felix culpa, glückliche Schuld. Gleichwohl könnten<br />
religiös unbelastete Menschen in einer modernen Gesellschaft<br />
ihre eigenen Auflösungen für dieses Paradox finden. Zum Beispiel<br />
im Sinne einer Schuldversessenheit, etwa im therapeutischen<br />
Kontext: Glückliche Schuld, weil sie der Schlüssel zum<br />
Unzugänglichen, zu den Verhärtungen und Verkrümmungen<br />
der Seele ist. Oder im Sinne einer Schuldvergessenheit, etwa<br />
in einem egoistischen Lebensstil: Glückliche Schuld, weil erst<br />
das rücksichtslos genießende Ausleben der Freiheit glücklich<br />
macht.<br />
Österliches Paradox<br />
Seinen Ursprung hat das Paradox der glücklichen Schuld jedoch<br />
in der österlichen Erinnerung an die Auferstehung Jesu. Die gewagte<br />
Kombination felix culpa stammt aus dem Exsultet, einem<br />
Ende des 4. Jahrhunderts entstandenen Osterlob. In diesem gesungenen<br />
Hochgebet wird in fünf Ausrufen, deren eröffnendes<br />
„O“ zwischen Staunen und Dankbarkeit oszilliert, die Wirklichkeit<br />
der österlichen Erlösung besungen. Einer dieser Rufe<br />
besingt die glückliche Schuld:<br />
O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!<br />
O glückliche Schuld, der solch ein großer Erlöser geziemte!<br />
Was indes mit der als glücklich und erlöst besungenen Schuld<br />
gemeint ist, erhellt aus dem vorausgehenden Vers. Hier begegnet<br />
eine weitere Aussage, die zu denken gibt:<br />
O certe necessarium Adae peccatum, quod Christi morte<br />
deletum est!
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