MAGNIFICAT März 2021

313 engagiertes Christsein
länder Edikts aus dem Jahr 313, mit dem den Christen die freie
Religionsausübung im Römischen Reich zugesichert wurde,
erhielt das römische Heer eine organisierte Militärseelsorge.
Seelsorge macht bewusst nicht an den Schranken bestimmter
Stände oder auch Personengruppen halt, sondern sieht gerade
auch darin eine Aufgabe, besonders geforderten Gruppen wie
Polizei, Rettungskräften und Soldaten seelsorglichen Beistand
zu geben und sie in ihrem schwierigen und oft spannungsreichen
Dienst zu begleiten.
Einsatz für Ordnung und Gerechtigkeit
Grundlage für die Seelsorge an Soldaten sind zum einen die
ethischen Maßstäbe des Neuen Testaments, an denen auch
Soldaten gemessen werden. So rät beispielsweise Johannes der
Täufer den Soldaten, kein Unrecht auszuüben und sich mit ihrem
Sold zu begnügen (vgl. Lk 3, 14). Paulus sieht in der staatlichen
Gewalt, die auch das „Schwert“ umfasst (vgl. Röm 13, 4),
eine Dienerin Gottes. Zum anderen hat die Lehre vom „gerechten
Krieg“, die insbesondere auf Augustinus zurückgeht, dazu
beigetragen, zwischen dem Beruf und der Aufgabe der Soldaten
und dem christlichen Glauben keinen unauflösbaren Gegensatz
zu sehen. Diese Lehre geht davon aus, dass Kriege nach dem
Willen Gottes eigentlich nicht sein sollen und Gewaltlosigkeit
die erste Option bleibt, in der irdischen Wirklichkeit Kriege
aber wenigstens in ihren rechtfertigenden Bedingungen und
angewandten Methoden zu begrenzen sind. In einer Welt, die
noch auf ihre vollständige Erlösung wartet und die nach wie
vor auch von Schuld und Sünde geprägt ist, sieht beispielsweise
Martin Luther staatliche sowie auch militärische Gewalt als
im wahrsten Sinne notwendig an. Diese dürften jedoch nicht
zu eigenen Zwecken oder Interessen, sondern immer nur zum
Schutz von Recht und Ordnung und zur Sicherung des Friedens
eingesetzt werden. Gleichwohl bestand immer auch die Gefahr