MAGNIFICAT März 2021

Unter die Lupe genommen 306
Adam und Eva in Gen 3 stellt Paulus hier den Zusammenhang
zwischen den Unheilsmächten Sünde und Tod her. Dieser Zusammenhang
wird auch aus der Erfahrung des Lebens heraus
verständlich, wenn Sünde und Tod als Lebensabbrüche verstanden
werden. Sünde ereignet sich, wo Menschen sich und andere
in ihrer Lebendigkeit beschneiden, wo Leben abbricht, weil
es sich nicht entfalten und zur Fülle gelangen kann.
Ein neuer Adam
Diesem Einbruch von Sünde und Tod in das Leben der Menschen,
der stellvertretend erzählt wird durch die Sünde Adams,
die in ihrer Wirkungsgeschichte so verheerende Erb-, besser Ur-
Sünde, begegnet Gott an Ostern mit dem Aufbruch aus Sünde
und Tod durch Christus. In den Worten des Paulus: „Sind durch
die Übertretung des einen die vielen dem Tod anheimgefallen,
so ist erst recht die Gnade Gottes und die Gabe, die durch die
Gnadentat des einen Menschen Jesus Christus bewirkt worden
ist, den vielen reichlich zuteilgeworden“ (Röm 5, 15). Indem
Gott seinen Christus aus dem Tode auferweckt, besiegt dieser
nicht nur den Tod, sondern auch die ebenso lebensfeindliche
Macht der Sünde, die vor dem Hintergrund der Genesis-Erzählung
als Ursache des Todes verstanden wird. So kann der Tod
Christi – oder vielmehr seine Auferstehung – die Sünde Adams
tilgen. Hat mit Adam – und Eva sollte hier nicht vergessen werden
– das Leben begonnen, so beginnt mit Jesus dem Christus
das neue Leben.
Noch einmal: Notwendige Sünde?
Auch wenn die biblischen Bezüge die „notwendige Sünde“ und
die „glückliche Schuld“ besser verstehen lassen, bleiben Fragen:
Warum hat Gott das Erlösungsgeschehen nicht früher in Gang
gesetzt? Sprich: Warum hat er Generationen den unerlösten,