Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

ist. Ein Buch, das auf englisch verfasst ist, gehört dann der englischen Literaturgeschichte an.
Schwierigkeiten ergeben sich bei dieser Zuordnung aber für jede Art der Kreolisierung. Man
müsste schon einen Standard definieren, der bestimmte, welche literarische Äußerung in deut-
scher Sprache zur bundesdeutschen Literatur, welche aber zur schweizerdeutschen oder zur ös-
terreichischen Literatur zählt. Gehört Gerhart Hauptmann mit seinen Theaterstücken in schlesi-
scher Mundart, die heute im Bundesgebiet nur noch sehr wenige verstehen, eher zur deutschen
Literatur als Şinasi Dikmen, der seine Satiren in vorbildlichstem Hochdeutsch abzufassen pflegt?
Wenn ja, warum? Nur weil Schlesien einst zu Deutschland gehörte und die Türkei nicht? Damit
befände man sich schon wieder auf einer anderen Ebene der Argumentation, es ginge nicht mehr
um die Texte, sondern nur noch um die Herkunft der Autoren. Diesen Sachverhalt könnte man
als Soziologisierung der Literatur bezeichnen, um die Tendenz zu verdeutlichen, Texte nach der Per-
son des Autors und seinen Lebensumständen zu beurteilen und somit das genuin Textuelle zu
vernachlässigen, das doch wohl in der Ablösung vom Autor besteht. Ähnliche Probleme gibt es
natürlich auch in sämtlichen ehemaligen Kolonialgebieten.
Die Position des Autors hervorzuheben, impliziert dabei im Falle der interkulturellen Literatur
noch nicht einmal eine produktionsästhetische Herangehensweise, denn es geht ja nicht um den
Sinn, den der Autor vielleicht in den Text hineinlegen wollte, sondern allein um seine Biographie.
Und einen Text auf die Lebensumstände zu reduzieren, in denen seine Verfasserin sich befand,
ist mindestens ebenso fatal verkürzend für die Interpretation wie der Versuch, in ihm den Willen
des genialen Autorsubjekts wiederfinden zu wollen. Alle diese Fragen haben eine Relevanz für die
Konzeption und die thematische oder motivische Ausgestaltung eines Textes; aber die Interpreta-
tion auf sie zu beschränken hieße den Text schließen, einen seiner „Pole zu isolieren“ 11 .
Mögliche Kriterien der Einteilung: Ethnische Reduktion
Es ist wahrscheinlich, dass die aktuelle Bewusstseinslage viel dazu beiträgt, dass die Herkunft von
Autoren (und das ist ja nicht einmal richtig, man müsste genauer sagen: ihre Abstammung) zu
einem Kriterium für die Einteilung ihrer Texte werden kann. Doch dies ist eine bedenkliche
Entwicklung. Unter dem Deckmantel des kulturellen Hintergrundes werden soziale und biologi-
sche Kategorien zur Beurteilung und Klassifizierung von Literatur herangezogen. So gesehen gibt
es kein einziges Thema, dass sich einer solchen Bestimmung entziehen könnte. In einem gewis-
11 ISER 1976, 39: „Verwandelt der virtuelle Ort des Werks Text und Leser in Pole einer Beziehung, dann gewinnt
dieses Verhältnis selbst vorrangiges Interesse. Damit es nicht aus dem Blick gerät, darf sich die Betrachtung des
Werks weder auf die eine noch auf die andere Position mit Ausschließlichkeit konzentrieren. Die Pole zu isolieren,
hieße, das Werk auf die Darstellungstechnik des Textes bzw. die Psychologie des Lesers zu reduzieren und damit
genau den Vorgang auszublenden, den es zu betrachten gilt.“
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