Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

Dunstkreis fortbewegt. Alternative Lesarten der interkulturellen Literatur sind auch zehn Jahre
nach Weigels Zwischenbilanz noch Mangelware.
Werner Nell problematisiert in seiner Betrachtung der Migrantenliteratur erneut stark die politische
Dimension des Begriffs. „Passbesitz schafft weder eine literarische Gattung noch einen Stil, nicht
einmal zur inhaltlichen Eingrenzung kann er vernünftigerweise herangezogen werden“ stellt er
grundsätzlich fest (NELL 1998, 37). Schon der Begriff selbst vernachlässigt demnach die ästheti-
sche Dimension der unter ihn subsumierten Texte, so dass die Dominanz der politischen Lesart
nicht verwundern kann. Eine thematische Eingrenzung des Begriffs ist für Nell allerdings auch
nicht sinnvoll, denn weder schreiben alle Migranten ausschließlich über ihre Migrationserfahrung,
noch kann man behaupten, dass dieses Thema in literarischer Produktion Deutscher ohne Migra-
tionshintergrund nicht vorkäme und also als Merkmal die nötige Trennschärfe besäße (38).
In der Folge nimmt Nell einen Faden wieder auf, den schon Harald Weinrich gesponnen hatte.
Weinrich hatte die interkulturelle Literatur theoretisch mit Viktor Šklovskijs bekannter These, die
poetische Sprache müsse mit Hilfe von Bildern die alltägliche Semantik verfremden und entau-
tomatisieren, in Verbindung gebracht: „Ziel des Bildes ist nicht die Annäherung seiner Bedeutung
an unser Verständnis, sondern die Herstellung einer besonderen Wahrnehmung des Gegenstan-
des, so dass er ‚gesehen’ wird, und nicht ‚wiedererkannt’“ (ŠKLOVSKIJ 1916, 25) 48 . Die gute Idee
Weinrichs und Nells besteht darin, das Element der Fremdheit poetologisch und nicht inhaltlich
zu konzeptualisieren. Nell tut dies seinerseits im Rückgriff auf Cassirer, der Kunst nicht als
„Nachbildung einer vorgegebenen Wirklichkeit“ beschreibt, sondern in Abgrenzung von solchen
rein mimetischen Kunstvorstellungen die folgende Charakteristik gibt: „Sie ist einer der Wege zu
einer objektiven Ansicht der Dinge und des menschlichen Lebens. Sie ist nicht Nachahmung,
sondern Entdeckung von Wirklichkeit“ 49 . Nell fasst diesen Gedanken folgendermaßen zusam-
men: „Fremdheit erscheint hier also nicht als soziale Tatsache oder persönlich-biographische
Erfahrung, die der Aufarbeitung bedarf [...], sondern als eine Form jener Interferenzerfahrungen,
die das Gewebe der Kultur selbst ausmachen und die gestalten zu können die grundlegende
Funktion der Kunst darstellt.“ (NELL 1998, 38) Der Begriff der Migrantenliteratur erweise sich
nur in politisch-sozialer Hinsicht, nicht aber „als literaturwissenschaftliche Kategorie oder Text-
sortenbestimmung“ als nützlich (39). Dazu passt, dass Nell die vier Strukturen, die er in der
Migrantenliteratur ausmacht, am Ende nicht auf diese beschränken will, sondern feststellen muss,
dass sie zu den „allgemeinen Strukturen“ gehören, die jede Art schöner Literatur auszeichnen.“
48 Vgl. dazu auch WEINRICH 1983, 918.
49 CASSIRER 1944, 220. Die Einschätzung der Kunst als einer objektiven Ansicht der Dinge weist dabei auch eine Parallele
zu Georg Simmels Exkurs über den Fremden auf. Dieser beschreibt den Fremden gerade als objektiv und meint damit
dessen Unabhängigkeit von den Festgelegtheiten der Gruppe, seine Beweglichkeit; vgl. SIMMEL 1908, 766f).
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