Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

Noch einmal: Es soll und kann nicht bestritten werden, dass in den zu besprechenden Romanen
Fremdheit, Kolonialismus und ähnliche Themen eine Rolle spielen. Doch kann man diese Begrif-
fe nicht so wenden, dass sie viel umfassender klingen? Man würde doch auch nicht auf die Idee
kommen, dass Thomas Mann seine Buddenbrooks ausschließlich für hanseatische Großbürger
schreibt, nur weil sie diejenigen sind, die darin vor allem vorkommen. Man geht wie selbstver-
ständlich davon aus, dass die Wirrungen der armen Toni etwas über das Thema zwischenmenschliche
Beziehungen im Allgemeinen aussagen und nicht nur über das Thema Heiratspraktiken der Bourgeoisie.
Dies ist ein Zugeständnis, das, eigentlich selbstverständlich, jedem Text gemacht werden muss,
also auch denen, die man durch die Bezeichnung interkulturelle Literatur auf die Bestimmung die-
ses Attributs festlegt. Sie handeln eben nicht nur von spezifischen Problemen einer Minderheit,
sondern besitzen ebenso das Potential, über den exemplarischen Fall ihres eigenen sujet hinaus-
zuweisen. Diese Arbeit geht von der einfachen Grundannahme aus, dass ein Text bei der Wahl
seiner Handlung, seines Inhalts notwendig eingeschränkt ist, dass dies aber nicht dazu führen
darf, eben diesen Inhalt zum unverrückbaren Zentrum des Textes zu erklären, von dem aus jede
Deutung kontrolliert wird 17 .
Es kann eingewandt werden, ob in diesem Fall nicht überhaupt auf die literaturwissenschaftliche
Untersuchung von Themen verzichtet werden sollte, die so stark mit der besonderen sozialen
Verfasstheit einer bestimmten Gruppe zusammenhängen, dass dieser Zusammenhang offenbar
nur unter größten Schwierigkeiten außer Acht bleiben kann. Ich möchte zu bedenken geben, dass
dieser Zusammenhang zur Wahl des Autors gehört, den Text deshalb aber noch längst nicht auf
eine auf ihn beschränkte Lesart limitiert. Die Frage muss, denke ich, anders gestellt werden: Wa-
rum regen es gewisse Eigenschaften eines Textes an, ihn in einer bestimmten Art zu lesen oder
für ihn sogar eine eigene Gruppe zu schaffen, die von der Nationalliteratur unterschwellig fern-
gehalten wird 18 ? Bei der interkulturellen Literatur liegt die Vermutung nahe, dass man sich noch
nicht daran gewöhnt hat (vielleicht auch nicht gewöhnen mag), dass Menschen aus Ländern, die
lange Zeit als das schlechthin Andere der europäischen Zivilisation galten (Fernost, islamische
Länder, Afrika) nun plötzlich in der Landessprache zur eigenen Kunstproduktion beitragen. Die-
sen Gewöhnungsprozess ein wenig anzuschieben ist ein weiteres Ziel dieser Arbeit.
Nach der Vorstellung eines Textes von Yoko Tawada (II.1), in dem die Kategorie der ethnischen
Zugehörigkeit auf sehr kluge und leise Weise aufgegriffen und hinterfragt wird, soll die Debatte
über die Autorschaft den ersten Bezugspunkt in meinem Interpretationsraster abgeben. Driss
17 Zur Rolle des sujet als Funktion eines Textes vgl. FOUCAULT 1969, 810f.
18 In Deutschland wird dieser Teil der Literaturproduktion in zentralen Organen des literarischen Lebens sogar totgeschwiegen.
So existiert etwa kein Eintrag zur interkulturellen Literatur in Kindlers Literaturlexikon (KLL). Ebenso
wenig werden allerdings die entsprechenden Texte und Autoren im Essay über die deutsche Literatur erwähnt, ja es
existieren noch nicht einmal eigene Einträge zu Autorinnen wie Emine Sevgi Özdamar, Feridun Zaimoglu oder
Aysel Özakin, um nur wenige erfolgreiche und profilierte Beispiele zu nennen.
17