Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

kes eingeschlossen und würden durch das Ereignis der Geburt am Ende des Buches wieder akti-
viert 261 .
Eine solche Lektüre ist vorstellbar, doch sie lässt einige Elemente des Textes ungenutzt, z.B. dass
er an der Stelle der Wiedererinnerung abbricht. Natürlich kann keine Interpretation sämtliche
Details eines Textes berücksichtigen, doch ich möchte als Alternative gerade eine Fokussierung
auf die Elemente vorschlagen, die im Roman den Schreibprozess selbst betreffen. Man kann
nämlich das Fehlen des Ursprungs in dem Zusammenhang lesen, den ich im vorangegangenen
theoretischen Teil thematisiert habe: Der sprachliche Ursprung entzieht sich stets dem Zugriff
des Autors. Die Schrift endet folgerichtig in L’inspecteur Ali genau dort, wo dieser Ursprung wie-
der auftaucht. Der letzte Satz lautet: « Remonta soudain dans ma mémoire tout mon vieux passé,
net, clair, aveuglant dans les moindres détails – ce passé que j’avais enfoui si profondément en
moi. » 262 (219) Sobald die Vergangenheit klar und deutlich hervortritt, blendet sie zugleich und
macht ihre Beschreibung damit unmöglich. Die verdrängte Vergangenheit, so könnte man weiter
argumentieren, wird auf diese Weise formal aus dem Text ausgeschlossen.
Verbindet man diesen Gedanken wiederum mit der psychoanalytischen Theorie des Traumas, so
wird eine weitere Basis dafür geschaffen, dass die eigene Vergangenheit ins Unbewusste verscho-
ben und so dem wachen Bewusstsein unzugänglich wird 263 . Bei Chraïbi wird dieses persönliche
Unbewusste ersetzt durch ein Unbewusstes des Textes, der vor der aufkommenden Erinnerung
kapituliert und zu Ende geht, ohne sie zu schildern. Es wäre immerhin möglich, diese Kapitulati-
on als Unmöglichkeit zu lesen: Der Text kann sein eigenes Unbewusstes nicht thematisieren und
muss deshalb die Intention verschweigen, die ihn hervorgebracht hat. Die Struktur des Traumas
verhindert gerade seine Kongruenz mit bewusstem, intentionalen Verhalten. Das wache Bewusst-
sein hat keine Möglichkeit, auf den Inhalt der condition seconde, auf das zweite Bewusstsein zu-
zugreifen.
Nun hat Derrida genau diese Struktur – abzüglich der Pathologisierung – seiner Konzeption der
Erzeugung von Bedeutung zugrunde gelegt, wie sie in Signature Evénement Contexte entwickelt wird.
Das strukturelle Unbewusste (inconscience structurelle) des Textes war für ihn gleichzusetzen mit der
« absence essentielle de l’intention à l’actualité de l’énoncé » (DERRIDA 1971, 389). Die hier vor-
geschlagene Lesart von L’inspecteur Ali würde also den Abbruch der Diegese im Moment der Er-
kenntnis als mise en abyme des Schreibprozesses fassen. Die Autorintention ist im Text nicht eins
261 Vgl. hierzu die psychoanalytische Theorie des Traumas, z.B. FREUD 1892.
262 „Plötzlich tauchte meine ganze alte Vergangenheit wieder in meiner Erinnerung auf, deutlich, klar, blendend in
den kleinsten Details – diese Vergangenheit, die ich so tief in mir vergraben hatte.“
263 Freud spricht auch von einem zweiten Bewusstsein, einer condition seconde oder einem Hypnoidbewusstsein; vgl.
z.B. FREUD 1892, 95.
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