Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

arabischstämmigen Einwanderer nach Frankreich ist jüngeren Datums und wird seit den 80er
Jahren unter dem Überbegriff Littérature beur behandelt. Sie speist sich aus dem Schaffen meist
männlicher, junger Schriftsteller, die oft nur ein einziges, autobiographisch gefärbtes Buch ge-
schrieben haben und die zum Großteil nicht zur intellektuellen Elite gehören, sondern unter
schwierigen sozialen Bedingungen aufgewachsen sind.
In diesem Kapitel möchte ich nacheinander den Zuschnitt der drei genannten Literaturen be-
trachten, denn aus ihnen wird später mein eigenes Korpus zusammengesetzt. Dazu werden so-
wohl einflussreiche Texte der Sekundärliteratur analysiert als auch programmatische Texte der
Literaten selbst. Ich beschränke mich dabei auf Texte, die überblickshafte Darstellungen liefern
und verzichte in diesem Kapitel auf spezielle Betrachtungen zu einzelnen literarischen Texten. Es
wird sich allerdings zeigen, dass gerade die wissenschaftlichen Texte sehr induktiv angelegt sind,
d.h. vom Beispiel ausgehend zu allgemeinen Aussagen gelangen, ohne diese dann wieder an einer
umfangreicheren Textmenge zu prüfen – ein Vorgehen, das ich nicht tadle, das aber dem An-
spruch der umfassenden Beschreibung einer klar umrissenen Gattung interkulturelle Literatur wi-
derspricht. Als Arbeitshypothese soll gelten, dass Schriftstellerinnen mit einem bestimmten ethni-
schen Hintergrund sowohl in Frankreich als auch in Deutschland die volle Zugehörigkeit zur
französischen oder deutschen Nationalliteratur verweigert wird. Es ist dabei selbstverständlich
auch die Kehrseite dieses Arguments zu beachten, nämlich dass eine solche Abspaltung und
Sonderbehandlung im Zeichen einer gewährten oder von den Schriftstellern selbst geforderten
kulturellen Autonomie stattfindet. Die wesentlichen Argumente für den Zuschnitt der Gattung
interkulturelle Literatur liefern erstens die Biographie der Autoren sowie zweitens die Thematik
ihrer Texte, wobei die Textanalysen im zweiten Teil meiner Arbeit erweisen sollen, dass gerade
dieses Kriterium extrem betrachterabhängig ist. Anders gesagt: Die Interpreten der interkulturel-
len Literatur finden stets vor allem Elemente, die im weitesten Sinne mit Migration oder kulturel-
ler Alterität zu tun haben, weil sie nach nichts anderem suchen.
Leider fehlt ein Diskurs, der die interkulturellen Literaturen von Frankreich und Deutschland
miteinander verbände. Die gesamte Sekundärliteratur bleibt hier – erstaunlicherweise, denn im-
merhin geht es ja um Interkulturalität – sehr nationalspezifisch und versucht nicht, die untersuch-
ten Elemente an Literatur von Migranten in der ganzen Welt nachzuvollziehen. Auch diesbezüg-
lich betritt meine Studie Neuland. Es wird sich zeigen, dass die jeweiligen literaturwissenschaftli-
chen Diskurse der beiden Länder zu ihren jeweiligen „Migrationsliteraturen“ weitgehend gleich
funktionieren und dies trotz aller Unterschiede der migrationsspezifischen Entwicklung in den
jeweiligen Ländern.
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