Was heißt „interkulturelle Literatur“? - bei DuEPublico - Universität ...

wie in den Einlassungen Goethes zum Urheberrechtsstreit. Hier wie da hatte sie jedenfalls mit
ökonomischem Erfolg zu tun, der über diesen Weg auch Orourke erreicht.
Es ist also zu bemerken, dass dieser zunächst Literatur und Ernsthaftigkeit strikt trennt. Das än-
dert sich im Laufe des Romans und diese Veränderung ist sein eigentliches Thema und sie ist
ebenfalls eine Veränderung der Einstellung des Autors (Orourke) zu seinem Werk. Die Kriminal-
romane um die Figur des Inspecteur Ali sind für Orourke zwar Garant seines finanziellen Erfol-
ges, repräsentieren aber gleichzeitig die immer drängender werdende Gleichgültigkeit gegenüber
der wirklichen Welt. Orourke fasst daher den Entschluss, einen ernsthaften Roman zu schreiben,
einen, in dem der Inspecteur Ali nichts zu suchen hat – ein Unterfangen, das sich als unmöglich
herausstellen wird, denn der Inspecteur Ali entwickelt im Laufe des Romans ein seltsames Eigen-
leben und drängt derart gestärkt auch in den Versuch Orourkes, ernsthafte Literatur zu produzie-
ren, d.h. er taucht gegen den Willen Brahims als Figur in diesem Text auf (z.B. 213).
Formal ist das Buch in drei Abschnitte gegliedert, die sich – für die ersten beiden Abschnitte –
am Besuch von Orourkes britischen Schwiegereltern in Marokko orientieren. Der dritte Ab-
schnitt ist mit dem sprechenden Titel L’auteur versehen, der auf das durchgängige Thema – das
Verhältnis von Autor und Text – hinweist und für seine Strukturierung eine entscheidende Rolle
spielt. Denn hier verliert der Protagonist seine partielle Amnesie, die an einigen Stellen des Bu-
ches – eher beiläufig – erwähnt wird: Orourke kann sich an seine Kindheit nicht erinnern. Diese
verbindet ihn aber eigentlich erst mit Marokko, denn später – den genauen Zeitpunkt erfährt man
nicht – ist er ja nach Frankreich emigriert, um erst als gefeierter und erfolgreicher Schriftsteller in
die Heimat zurückzukehren.
Das Band der Kindheitserinnerung existiert im Text also zunächst nicht, es entsteht erst, als er
endet und von der Zeit danach ist naturgemäß auf textuellem Weg nichts zu erfahren. Der Ro-
man verzichtet auf eine direkte Antwort auf die Frage nach dem Ursprung literarischen Schaf-
fens, ein Umstand, der zwei unterschiedliche Interpretationen erlaubt.
Zunächst wäre eine traumatische Lesart denkbar. Diese würde der verbreitetsten Lektüre der
interkulturellen Literatur, die einen Zusammenhang zwischen persönlicher Erfahrung und Text
herstellen will, am nächsten kommen. Sie ließe sich problemlos ins Werk Chraïbis einordnen,
denn schon in Le passé simple waren ja die entwürdigenden und gewalttätigen Lebensbedingungen
der Hauptfigur Driss Ferdi beschrieben worden; und dieser Hauptfigur war, ebenso wie Brahim
Orourke im vorliegenden Fall, ein autobiographisches Substrat zugeordnet worden. Die schreck-
lichen Demütigungen der Kindheit wären in dieser Lesart in einem zweiten Bewusstsein Orour-
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