Der Wahrheit nicht ganz verpflichtet Esperanto in ... - Plansprachen.ch

Von Seiten der meisten Leitungsorganen der internationalen und nationalen Esperanto-Organisationen
fehlt ein genügendes Verständnis für die Rolle der Wissenschaft, um das Sprachenproblem zu lösen.
Man ignoriert die Tatsache, dass die Einführung einer IL ein extrem komplizierter Prozess ist. Der
kleinbürgerliche und sektiererische Charakter einiger Teile der Esperanto-Bewegung („um nicht zu
verallgemeinern“) hat die Wissenschaftler während Jahrzehnten daran gehindert, sich für die IS und
für Eo einzusetzen. Die Rhetorik der „perfekten Sprache“, die Behauptung seiner Überlegenheit als
Lösung für die Sprachenproblem, was man als Tatsache verkaufte, hat zum naiven Glauben der
Esperantisten beigetragen. Eine Folge davon ist die fast völlige Trennung zwischen Esperantisten und
Experten. Mystizistische Theorien in der Sprachwissenschaft führten zur Unterschätzung des
Plansprachenproblems.
5. Was ist zu tun, um die Situation zu verändern? Man muss die Dialektik zwischen Theorie
und Praxis anwenden. Die Esperanto-Bewegung muss ihre Strategie und ihre Taktik neu überdenken.
Der Tätigkeit muss eine wissenschaftliche Komponente hinzugefügt werden, dass die Dialektik
zwischen Theorie und Praxis überhaupt funktionieren kann. Eine wahre Wissenschaft muss von den
Fakten ausgehen, während die Praxis die wichtigen Impulse von der Wissenschaft erhält. Dies kann
man bei E. Drezen lernen, der die Einheit zwischen theoretischer und praktischer Tätigkeit zwischen
der politischen und fachlichen Arbeit gesehen hat. Die Esperanto-Landesorganisationen sollen ihre
Mitglieder in diesem dialektischen Denken schulen. Es sollen regelmässig Kolloquien zu
interlinguistischen und esperantologischen Themen stattfinden und Forschungsgruppen aktiviert
werden, die sich bei renommierten nationalsprachigen Institutionen anhängen und die Arbeit
professionalisieren und internationalisieren sollen.
(Es folgten zahlreiche konkrete Themenvorschläge).
Diese Thesen, Feststellungen usw. wurden in der esperantist 92/1978 von Jerzy Leyk, einem
interessanten Soziologen aus Polen, kritisch beleuchtet. Er begrüsste zwar die Absicht, die Esperanto-
Diskussion von emotionalem Ballast befreien zu wollen. Eine objektive Analyse des Phänomens
Esperanto mache aber nur Sinn, wenn sie ausserhalb der Esperanto-Bewegung durchgeführt werde.
Zwar drückte Leyk diesen Gedanken nicht explizit aus, aber gewisse Vorschläge von Blanke hielt er
für schlicht naiv. So habe es, wie die Erfahrung gezeigt habe, keinen Sinn, in den
nichtwissenschaftlichen Eo-Organisationen vom Typus UEA eine wissenschaftliche Tätigkeit zu
entfalten, damit die Mitglieder dieser Organisationen sich selbst mit Wissenschaft zu beschäftigen
beginnen. Sinnvoller sei hingegen, den Mitgliedern dieser Organisationen die Forschungsergebnisse
von wissenschaftlichen Institutionen zu präsentieren und diese, in Übereinstimmung mit den Zielen
dieser Organisationen, bei den Mitgliedern zu popularisieren. Ausserdem sei es für die
wissenschaftliche Tätigkeit eine absolute Voraussetzung, sie im Geiste der Offenheit der
Schlussfolgerungen zu betreiben, denn ohne Kritik und ohne Gegenthesen könne die Wissenschaft
keine Fortschritte erzielen.
1978 hatte der ZAKE 1400 Mitglieder, er wurde vom DKB tatkräftig mit Geld unterstützt und
durfte ein Büro unterhalten. Aber die Esperantisten mussten sich ständig für das erhaltene Geld
rechtfertigen. Zu den positiven Entwicklungen wurden gezählt: Verjüngung der Führungspersonen,
Beginn einer Jugendaktivität; ferner Angebot von Esperanto-Kursen in Volkshochschulen, Herausgabe
von Fachunterlagen, Korrespondenzkurse (im Experimentalstadium), Verstärkung der Position in der
Wissenschaft, Herausgabe von belletristischen Werken in Übersetzung, Entwicklung der Facharbeit,
Information in der Presse, Seminare für Kader. Zu den Mängeln wurden gezählt: Verringerung der
Kursaktivitäten, Stagnation der Mitgliederzahl, zu starke Abhängigkeit von einzelnen Aktivisten (v.a.
in den Distrikten) und Probleme bei der Weitergabe von „wichtigen“ Informationen; ferner
Jugendaktivität in den Kinderschuhen, Mangel an „Objekten“, in denen jährliche „internationale“ Eo-
Treffen stattfinden könnten, nur sporadische und mangelhafte Öffentlichkeitsarbeit (inkl. Information,
Werbung, Presseartikel), mangelhaftes Niveau der Eo-Sprachkenntnisse und Fehlen eines Kurs- und
Prüfungssystems, fehlende Verbindungen des Kulturbunds zu den Werktätigen, usw.
In der esperantist 92/1978 wurden die etwas zu strenge Beurteilung von D. Blanke durch
einen gewissen Wolfgang Göpel (+31.3.1985) aus Wolmirstedt relativiert. Unsere Eo-Lehrer
beherrschten Eo im Allgemeinen recht gut, meinte er, es fehle ihnen aber an pädagogischem und
didaktischem Wissen. Vor allem mit Korrespondenzkursen erlange man kein Beherrschen einer
Sprache. Der ZAKE bemühe sich zwar um die Erhöhung des Niveaus, aber das genüge nicht, denn die
Bemühungen müssten auf lokaler und Gruppenebene verstärkt werden. Die Situation sei so, dass in
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