Der Wahrheit nicht ganz verpflichtet Esperanto in ... - Plansprachen.ch

Auch die Neujahrsbotschaft des belgischen UEA-Präsidenten G. Maertens ging mit keinem
Wort auf die Ereignisse in Polen, immerhin als Heimatland des Esperanto betrachtet und von den
Esperantisten entsprechend ‚vermarktet’, ein und behandelte statt dessen die Zusammenarbeit
zwischen UEA und SAT.
In der esperantist 113-114/1982 erschien von D. Blanke ein Beitrag über die sowjetische
Esperanto-Bewegung der 1920er- und 30er Jahre, ohne jedoch den Konflikt mit der SAT und die
Verfolgungen der Esperantisten unter Stalin zu erwähnen, dafür aber umso wortreichere Passagen über
die Errungenschaften des Aufbaus des Sozialismus einzuflechten. Die Zwanziger und Dreissiger
Jahre seien „nicht leicht“ gewesen und „der Kapitalismus befand sich in einer tiefen Krise. In Europa
eroberte der Faschismus die Macht. Es stieg die Kriegsgefahr. Für die Esperanto-Bewegung
verschlechterten sich die Umstände deswegen sehr.“ Mehr war darüber nicht zu lesen. Immerhin
wurde der Namen E.K. Drezens erwähnt, der zusammen mit einem Dutzend weiterer Esperantisten
1937 wegen Verrats, der Spionage, des Terrorismus und der trotzkistischen antisowjetischen
Propaganda angeklagt, verurteilt und erschossen wurde. Diese Tatsache und die Umstände, die dazu
geführt hatten, wurden in der Esperanto-Presse des Ostblocks bis in die späte Perestrojka-Zeit hinein
verschwiegen (obwohl sie in der Esperanto-Bewegung seit den 60er Jahren und spätestens seit 1974
hinlänglich bekannt waren, im Ostblock aber nicht aufgezeigt werden durften). 129
Im Karl-Marx-Jahr 1983 konnte der esperantist mit diversen einschlägigen
Propagandabeiträgen über Marx und Engels noch einmal so richtig ‚zuschlagen’. In einem separaten
Artikel wurde von D. Blanke Zitate aus den Marx-Engels-Werken über die Sprache
zusammengetragen und in den Zusammenhang mit dem Sprachenproblem und der Plansprachenfrage
gestellt. In den auch in der esperantist veröffentlichten Thesen der SED zum Karl-Marx-Jahr hiess es
etwa, dass „die gesellschaftliche Realität in den imperialistischen Ländern durch die tiefe Krise des
Kapitalismus charakterisiert wird“, und: „Im siebenten Jahrzehnt seiner allgemeinen Krise hat sich
eine besondere Art der Verflechtung von allgemeiner und zyklischer Krise herausgebildet. Es
verstärken sich krisenhafte Erscheinungen in allen Bereichen des Lebens. Tiefe soziale Widersprüche
im Kapitalismus, Massenarbeitslosigkeit und soziale Demontage haben die Aktivität breiter Massen
der Werktätigen im Kampf gegen das Kapital, um ihre Rechte und Existenzbedingungen erhöht. Die
Welt des Kapitals von heute ist durch tiefe Klassenwidersprüche und harte Klassenkämpfe
gekennzeichnet. Wie selten vorher wird damit die Richtigkeit der Marxschen Theorie und ihre
Aktualität bestätigt. (...) Entgegen bürgerlicher Zwecklegenden, wonach die Ideen von Marx an
Wirkung verloren hätten, hat die Ausstrahlungskraft des Marxismus-Leninismus gerade in den letzten
Jahrzehnten enorm zugenommen. (...) Auf der Suche nach Lösungswegen im Kampf für soziale
Sicherheit und Frieden wenden sich neue Massen dem Marxismus-Leninismus zu.“ Usw. usf. 130
Anlässlich der Invasion der USA in Grenada veröffentlichte GDREA einen Protest.
Im ‚wissenschaftlichen’ Teil begann man, die Esperanto-Wörterbücher von Erich-Dieter
Krause zu besprechen. Krause hatte sich gegen die ätzende Kritik von Seiten Reinhard Haupenthals,
eines renommierten westdeutschen Esperantologen, zur Wehr zu setzen, der in einer saarländischen
Eo-Zeitschrift vor allem Druckfehler beanstandete und sonstige lexikographische Zweifel anmeldete.
Ressentiments direkt und indirekt zu schüren. Vor allem aber wurde versucht, jeden Solidarisierungsversuch im Keim zu
ersticken. Die Machenschaften der Solidarność wurden von der DDR-Propaganda als Konterrevolution, falsche Politik und
mangelnder Arbeitseifer disqualifiziert. Obwohl es in der DDR-Bevölkerung eine gewisse Faszination über das Aufbegehren
der Polen gab, kam es nicht zu grösseren Solidarisierungen mit dem östlichen Nachbarn. Auf konkrete Pro-Solidarność-
Aktionen ihrer Bürger reagierte die DDR empfindlich und schreckte nicht davor zurück, gegen Delinquenten drastische
Strafen zu verhängen. So wurde ein Theologiestudent, der auf seiner Rückfahrt aus Polen 1980 zusammen mit Freunden mit
Solidarność-Material an der Grenze ertappt wurden, zu 15 Monaten Freiheitsstrafe verurteilt und sollte in den Westen
abgeschoben werden, was jedoch durch Vermittllung der Kirche verhindert werden konnte. Während die Intellektuellen und
Künstler der DDR zu den Ereignissen in Polen schwiegen, waren es wiederum die bekannten Regimekritiker wie Havemann
und Heym, die sich zur aktuellen Lage äusserten. Mit der Verhängung des Kriegsrechts und der Schliessung der Grenzen
wurden viele Beziehungen nach Polen, die seit den 70er Jahren bestanden hatten, jäh unterbrochen. Die DDR-Opposition
wurde durch die Solidarność hingegen inspiriert. (s. Neubert, E.: Geschichte der Opposition in der DDR 1949-2989. Ausgabe
der bpb 2/1998, S. 384-8).
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Derselbe Artikel wurde im sowjetischen Esperanto-Organ Informacionnyj bjulleten’ im gleichen Jahr nachgedruckt.
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Die Entwicklung in Westdeutschlandin den 80er Jahren kann etwa hier http://www.ecolot.de/2009/09/28/ 80er-jahre-–nichts-bleibt-wie-es-ist
oder hier:
http://www.bpb.de/publikationen/06906322058365943437818783157519,0,Deutschland_in_den_70er80er_Jahren.html
nachgelesen werden.
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