Der Wahrheit nicht ganz verpflichtet Esperanto in ... - Plansprachen.ch

DIE LINKE, deren Mitglieder jetzt vom Verfassungsschutz beobachtet werden, dagegen. Was die
Esperanto-Bewegung selbst angeht, wäre vor allem die vermutete Zusammenarbeit mit den staatlichen
Stellen der DDR, v.a. mit der Staatssicherheit noch vertieft aufzuarbeiten. Erst wenn dies in
befriedigendem Masse gelungen ist, darf ein Endfazit gezogen werden können.
Andreas Künzli, lic. phil. Bern, Schweiz, 2012 (es gilt diese letzte Version)
www.plansprachen.ch
PS Obwohl ich das anfänglich nicht beabsichtigte, habe ich vor der Veröffentlichung dieses Berichts
noch das neue Buch von Torsten Bendias über die Geschichte der Esperanto-Jugend in der DDR 177
gelesen und einige Fussnoten aus dem lesenswerten Werk in meine Studie einfliessen lassen. Meine
Besprechung dieses Buches und Themas auf Esperanto s. im hinteren Teil dieser Publikation.
Zum Autor der vorliegenden Darstellung:
Andreas Künzli (*1962 Luzern, Schweiz) studierte Slavistik, Osteuropäische Geschichte und Völkerrecht an der
Universität Zürich (Schweiz), Studienaufenthalte in der Sowjetunion und der Tschechoslowakei, in Jugoslawien
und Bulgarien. Reisen in sämtliche anderen osteuropäischen Länder. Studienabschluss 1992 mit einer
Lizentiatsarbeit über die Geschichte der Interlinguistik und des Esperanto im Zarenreich und in der Sowjetunion
sowie über die Lage des Völkerrechts am Beispiel der Baltischen Staaten. Ausser zahlreicher Einzelartikel und
Rezensionen verfasste er das Schweizer Plansprachen-Lexikon und eine Zamenhof-Biographie, die bei
Harrassowitz erschien. Dieses vor allem die jüdischen Komponenten Zamenhofs erörternde Buch wurde vor
allem von vermutlich ideologisch befangenen deutschen Esperantisten mit grosser Skepsis betrachtet und
äusserst negativ rezensiert. Ausserdem verfasste er ein Buch über Ferdinand und Hector Hodler in Esperanto
(erscheint 2012). Zur Zeit arbeitet er an einer Dissertation über die Geschichte der Interlinguistik und des
Esperanto in der Sowjetunion, in Polen und Bulgarien. Zweitberuf: Informatiker; Webmaster
(www.plansprachen.ch und www.osteuropa.ch). Esperantist seit 1979, war Künzli auf lokaler, nationaler und
internationaler Ebene der Eo-Bewegung tätig gewesen; ca. 1997-2007 war er auch Mitglied der von D. Blanke
geführten Gesellschaft für Interlinguistik e.V., sah sich aber aus politischen Gründen veranlasst, sich von dieser
177 Inhalt s. http://d-nb.info/1013146115/04. S. auch: Torsten Bendias: El la vivo de GDR: der esperantist (1965 bis 1990).
In: Simone Barck, Martina Langermann und Siegfried Lokatis, Zwischen 'Mosaik' und 'Einheit': Zeitschriften in der DDR.
Ch. Links Verlag, Berlin, 1999, S. 202-213. In dieser trockenen Studie wurden die eigentlichen Sachverhalte und wahren
Umstände der ideologisch-politischen Inhalte von der esperantist verschleiert und vernebelt, geradezu sträflich verharmlost,
verniedlicht und vernachlässigt, eigentlich komplett ausgeklammert, sieht man von einigen Anspielungen ab, die wohl nur
orientierten Ex-DDR-Lesern zugänglich sind und von ihnen richtig erfasst werden können. Einer eigentliche Kritik wird der
politisch-ideologische Teil von der esperantist nicht unterzogen, konkrete Beispiele wurden keine angeführt. Immerhin
erfährt man, dass der esperantist wegen „technischer Defizite, Kapazitätsengpässen und Papiermangels“ oft mit „grösserer
Verspätung“ erschienen ist. Zum politischen Teil von der esperantist stellte Bendias die Hypothese auf, dass „Inhalte, die im
Neuen Deutschland vom Durchschnittsbürger ignoriert“ wurden, „in der esperantist eher gelesen wurden“. Politischideologische
Themen seien von „den Lesern nicht unbedingt als verbandsfremd empfunden“ worden, „und viele Mitglieder“
hätten „sich mit ihnen identifiziert“. Immerhin hat Bendias bemerkt, dass „der esperantist den Eindruck einer Überlast an
Appellen, Resolutionen, Erklärungen usw. hinterlässt“. Wenn Bendias in seinen „differenzierten“ Ergebnissen schrieb,
„politisch-ideologische Grundsätze“ seien „vor allen in den Anfangsjahren vertreten“ gewesen, und dass sie „mit Ende des
Kalten Krieges nachlassen“, schien er übersehen zu haben, dass in den 70-80er Jahre der esperantist sich verstärkt von der
DDR-Propaganda, die sehr einseitig und sogar lügnerisch war, vereinnahmen liess, um so den Kalten Krieg fortzusetzen. Der
politisch-ideologische Geist der Zeitschrift und ihres Redaktors blieb bis zuletzt unverändert derselbe. Man hätte zumindest
festhalten müssen, dass in dieser Zeit der Helsinki-Prozess im Rahmen der KSZE auch für die hauseigene Propaganda eine
wichtige Rolle zu spielen begann. Auch eine problemorientierte Analyse der Jugendarbeit fehlte in diesem Beitrag ganz. Die
sog. „Reisekader“ hätten „die Pflicht gehabt, stellvertretend an die Mitglieder bzw. Fachgruppen zu berichten.“ Man möchte
diese Berichte gerne lesen. Unter Sonstiges hielt Bendias fest: „Der Umfang von Humor und Kultur, der interessanterweise in
der Zeit des Kalten Krieges recht hoch war, fällt insgesamt ab und wird in den achtziger Jahren verschwindend gering. In
einigen Jahrgängen [fehlt er]sogar ganz.“ Was die Vernachlässigung kultureller Themen anbelangt, meinte Bendias, dass „die
Gründe dafür in dem knappen Papierkontingent zu suchen sind, wahrscheinlich ist jedoch, dass hier vor allem der Charakter
der GDREA in Rechnung zu stellen ist.“ Die grotesken Verzerrungen, die der esperantist auch als „Fachzeitschrift“ so
charakterisieren, wurden von Bendias nicht thematisiert. Insgesamt schien Bendias sich für die gigantischen Probleme, die
die DDR intern und mit dem Ausland hatte, entweder nicht interessiert zu haben oder er mochte nicht darüber schreiben. All
diese hier ergänzten Facetten wurden in diesem Beitrag nicht tangiert, so dass man den Eindruck erhält, dass sie nach alter
DDR-Manier einmal auch noch im Erscheinungsjahr 1999 mehr be(oder ver)schwiegen wurden. Auch der Verlag konnte es
nicht verhindern, da er dieser Publikation grünes Licht gab.
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