Der Wahrheit nicht ganz verpflichtet Esperanto in ... - Plansprachen.ch

es in der DDR keine Arbeitslose gebe, sondern dass im Gegensatz viele Arbeitskräfte fehlten. 145
Ferner stand dort, dass es in der DDR keine „räuberischen Mietpreise“ gäbe wie „anderswo“, dass die
ärztliche Versorgung „selbstverständlich kostenlos“ sei, dass die Preise für Lebensmittel,
Dienstleistungen, Verkehrsmittel „stabil“ geblieben seien. Das Wohnungsproblem sei „im Prinzip
gelöst“, es gäbe „ein ganzes System für besondere Unterstützung junger Ehepaare“. Die Kriminalität
sei sehr niedrig. Ob dies die perfekte Gesellschaft bedeute? „Nein, und nochmals nein“. Aber weil es
Mode geworden sei zu behaupten, dass der Sozialismus nichts erreicht habe, gescheitert sei, usw.
„spüren wir das Bedürfnis auf einige fundamentale Errungenschaften hinzuweisen. Gut, und nun
gehen wir zur Lösung unserer Probleme über.“ Es war klar, man mochte einfach immer noch nicht
über die Probleme der DDR reden. Möglicherweise hielt man den Sozialismus für gelaufen, aber dass
es mit der DDR bald zu Ende sein könnte, konnte damals noch niemand für wirklich halten. Als
Hauptartikel folgte ein Beitrag von D. Blanke zum Thema wie man die wissenschaftliche Forschung
über Esperanto organisieren sollte. Ironie des Schicksals: in der esperantist 156/1989, wärmte Blanke
noch einmal eines seiner Lieblingsthemen auf - die Esperanto-Ausgabe des Kommunistischen
Manifests, das er ins Esperanto übersetzt hatte. Die „politische und ökonomische Entwicklung der
DDR“ schien ein Thema an der 4. Vollsitzung des Zentralvorstands der GDREA gewesen zu sein,
Details wurden keine genannt. Blanke zog es vor, über die „Errungenschaften der GDREA während
des Jahres 1988“ zu referieren. Wie sich die sowjetische Esperanto-Bewegung dramatisch veränderte,
zeigte Ulrich Becker in einem Beitrag auf. In Moskau wurde die ASE aufgelost und die SEU
wiederhergestellt, die vorsowjetischen Eo-Organisationen in den Baltischen Staaten wurden
wiedererrichtet, in der Ukraine wurde eine eigene Vereinigung gegründet. Der in der esperantist
bisher eher vernachlässigte sowjetische Interlinguist Sergej Kuznecov 146 beantwortete Fragen von
Ulrich Becker.
Zur Perestrojka-Zeit schrieb Bendias in seinem Buch über die Esperanto-Jugend (S. 167f.) das
Folgende: „Die Aktionen der Eo-Jugend waren von weniger Vorsicht und neuem Selbstbewusstsein
geprägt. Sie geschahen vor dem Hintergrund einer langsam stärker werdenden demokratischen und
toleranten Stimmung, die die Jahre 1985 bis 1989 geprägt hat. Die Menschen öffnet sich. Es wurden
bislang tabuisierte Tatsachen ans Tageslicht gefördert. Drei Tendenzen waren neu: 2. Viele Menschen,
auch Kommunisten und Apparatschiks, brachten Nachdenklichkeit zum Ausdruck, den Wunsch,
Fehler zu korrigieren. (...). 2. Viele Menschen nutzten die Chance und begannen mit Eingeständnissen.
Persönlicher Standpunkt wurde wichtig. (...) 3. Die Politik und Persönlichkeit Gorbatschows weckte
eine Welle der Sympathie. (...).“ Bekanntlich wurde die Perestrojka von der DDR-Führung abgelehnt.
„Das Beharren hatte eine Konsequenz: Viele Jugendliche verabschiedeten sich in jenen Jahren mental
von der DDR.“ Viele Jugendliche verliessen damals die DDR, und in den Eo-Organisationen anderer
sozialistsicher Länder war eine Demokratisierung im Gang. 147
Wenig von all diesen Veränderungen war in der esperantist zu spüren. Die Redaktion
verharrte auf offiziellem DDR-Kurs und dürfte dem ganzen unheimlichen Treiben wohl interessiert
zugeschaut haben.
Mit Nr. 6 bzw. 158 148 ging 1989 die eigentliche DDR-Serie von der esperantist zu Ende. 149 In
den letzten Ausgaben wurde der ideologische Ballast das GDREA-Organs unter dem Druck der
145 Was nicht erwähnt wurde, war, dass inzwischen Tausende von DDR-Bürgern aus ihrem Land geflüchtet waren und eine
enorme Lücke im Arbeitsmarkt der DDR hinterlassen hatten. Allein 1989 verliessen die DDR 348’000 Personen, ein
Grossteil davon, nachdem Ungarn am 10.9. seine Grenzen geöffnet hatte, um die Fluchtwilligen ausreisen zu lassen.
146 N.S. Kuznecov, neben A.D. Duličenko der wohl profilierteste sowjetische (und heute aber methodologisch veraltete)
Interlinguist, der in seinen Büchern im Wesentlichen ohne Ideologie auskam, wurde in D. Blankes Buch ‚Internationale
Plansprachen’ (1985) dem Strukturalismus zugeordnet, der ideologisch nicht lupenrein war und mit dem der Autor folglich
wohl selbst nichts anzufangen wusste.
147 1989 gab es noch die Idee eines TEJO-Kongresses in der DDR für 1995.
148 Das erste Mal wurde in dieser Ausgabe von der esperantist, die also nach dem Mauerfall erschien, das Bulletin Tejotutmonde!
erwähnt. Das als offizielles Organ von TEJO herausgegebene Blättchen, das immer wieder auch über Esperanto-
Aktivitäten in der DDR berichtete, wurde in den 80ern vom Verfasser der vorliegenden Darstellung redigiert. Tejo-tutmonde!
wurde regelmässig auch in die DDR geschickt, auch an private Adressen; ab und zu kam der Umschlag samt Inhalt mit
entsprechendem Post- oder Zollstempel der DDR an den (Schweizer) Absender zurück.
149 Danach erschienen bis 1991 noch 6 Ausgaben, die vor allem der – politisch-ideologisch gesäuberten –
Vergangenheitsbewältigung meist im Sinne der Beschönigung der GDREA-Geschichte dienten (s. Annex). Ich gehe an dieser
Stelle darauf nicht mehr ein. Bezeichnenderweise sind diese Ausgaben nicht mehr auf der CD enthalten, die die Nummern 1-
67