Martin Walsers doppelte Buchführung. Die Konstruktion und die ...

estehende staatliche Ordnung der Bundesrepublik, und die Novelle formuliert eine klare
Alternative zur bestehenden bundesdeutschen Geschichtspolitik.
Das fängt damit an, daß Wolf den Tarnnamen Yorck erhält (S. 15 et passim). Einige Seiten
später erfährt man, daß dieser Name eine „Tauroggen-Anspielung“ (S. 43) ist. In dem
ostpreußischen Tauroggen unterschrieb der preußische König am 31. Dezember 1812 eine
Konvention mit dem russischen Zaren. Dadurch vollzog er nach Napoleons gescheitertem
Rußlandfeldzug einen Seitenwechsel und schloß sich dem siegreichen Zaren an. Mit der
Konvention von Tauroggen wurde – ungewollt – auch die Volksbewegung ins Leben gerufen,
die in den antinapoleonischen „Befreiungskriegen“ ihren Höhepunkt erreichte. Dem weniger
geschichtskundigen Leser wird dieser geschichtliche Hintergrund in einer Gerichtsrede von
Wolfs Anwalt an die Hand gegeben.
[…] Yorck von Wartenburg. Dieser altpreußische General hat im prekären Augenblick den Vertrag von
Tauroggen mit den Russen abgeschlossen, um seinem König zu demonstrieren, daß Preußen nicht auf alle
Ewigkeiten Napoleons Vasall bleiben dürfe. (S. 161)
Wieder rückt die französische Nation in die Position des bedrohlichen Anderen, diesmal ohne
jegliche ironische Abfederung, die man der Schilderung der Badeszene in Le Lavandou
zugestehen muß. Die antifranzösiche Volksbewegung, zu der Yorck von Wartenburg die
Initialzündung gab, war das „Schlüsselereignis der modernen deutschen Nationalgeschichte“
und das „große nationsbildende Erlebnis“ (Otto Dann). 1
Als Dorle ihren Mann „ein[en] Preuße[n]“ nennt, reagiert er mit dem Satz „Auf einen
Preußen kannst du dich verlassen“ (S. 13). Wolfs Vater,
der nach dem Ersten Weltkrieg aus Ostpreußen nach Mitteldeutschland gezogen war, hatte öfter mal gesagt:
Als Ostpreuße bist du Ethiker. (S. 53)
Weiter wird mitgeteilt, daß Wolfs Vater „als Freikorps-Mann“ „für den Schutz Ostpreußens
gegen die Sowjets“ „gekämpft“ hat (S. 125). Auch er kam, dem Sohn ähnlich, seiner
nationalen Pflicht nach. Die Reihe der in Ostpreußen gebürtigen oder tätigen „Ethiker“ wird
mit dem von Wolf bewunderten Ludwig Beck (S. 26) komplett. Beck war der Anführer der
Verschwörung des 20. Juli, die Hitler in seiner ostpreußischen „Wolfsschanze“ umzubringen
versuchte, um die drohende Niederlage von Deutschland abzuwenden.
Es wird also eine dreifache Verbindung hergestellt zwischen Ostpreußen und einer
ethischen Geisteshaltung, die in der Erfüllung der nationalen Pflicht ihren Ausdruck findet.
Durch Wolfs Richter wird diese Verbindung getrennt. Er hört sich für Wolf zwar ostpreußisch
an (S. 124) und erinnert ihn deshalb „an seinen Vater“ (S. 148). Aber er hält die
Bundesrepublik für „[s]ouverän und endgültig“ (S. 167) und läßt es Wolf an der Härte seines
Urteils dementsprechend spüren. Als der Richter sein überraschend hartes Urteil verkündet,
sucht Wolf immer noch in seiner Aussprache
nach ostpreußischen Lauten und Farben. War alles nur Einbildung gewesen? (S. 167)
Es liegt nahe, die Verbindung ´Ostpreußen – Pflichtethik´ auf den kategorischen Imperativ der
Kantschen Kritik der praktischen Vernunft zu beziehen, auch wenn der Name Immanuel
Kants in der Novelle kein einziges Mal fällt. Im Kapitel 2.3. wurde dargelegt, daß Wolf in
1
Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland. 1770 – 1990, München: C. H. Beck, 1994, S. 67 und 71.
Kursiv im Original.
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