Martin Walsers doppelte Buchführung. Die Konstruktion und die ...

statt sie in der Struktur der Darstellung aufzuheben. In einem 1977 gegebenen Interview
verriet Walser:
Aber man schreibt so ein Buch dann auch zu einer bestimmten Zeit, in einer bestimmten Zeit, und das ist
jetzt. Ich weiß auch noch nicht, wie man das am besten lösen soll. Ich habe nun in verschiedenen Zeiten, bei
verschiedenen Büchern bemerkt, daß es immer einen Kampf gibt zwischen der lange gewachsenen Tendenz
und Thematik und der Notwendigkeit, ein solches Buch zu schreiben und dieses Buch dann unter einer ganz
bestimmten aktuellen Konstellation als Zeitgenosse des Jahres sowieso zu schreiben. Und das gerät sich da
eigenartigerweise in die Quere. […] Das ist aber ein altes Leiden bei mir, muß ich sagen. 1
3. 5. Die Zusammenfassung
Martin Walsers Roman Die Verteidigung der Kindheit enthält zwei Ebenen fiktionaler
poetologischer Selbstbeschreibung, die ihn als ars oblivionalis und zugleich als ars
memorandi ausweisen. Die „alte Romanforderung des ´So ist es´“ wird zugleich
fallengelassen und bekräftigt. In diesem Zugleich besteht der unauflösliche Selbstwiderspruch
des Romans, den seine Komposition nicht mehr zu reflektieren scheint.
Unter fiktionaler poetologischer Selbstbeschreibung wird hier ´gedichtete
Dichtungstheorie´ verstanden. Diese Dichtungstheorie thematisiert das Verhältnis der
diegetischen Welt zum Darzustellenden; sie tut dies aber nicht im theoretischen Diskurs,
sondern in der gedichteten diegetischen Welt selbst. Unter der ars oblivionalis wird die
„Diegesis der Unerzählbarkeit“ wirklicher Lebensgeschichte(n) verstanden, also die
Darstellung der Ohnmacht der Erzählung, diese Lebensgeschichte(n) beim Namen zu rufen.
Unter der ars memorandi schließlich wird die Kunst verstanden, die Leserin davon zu
überzeugen, daß der Roman die Vergangenheit wirklichskeitstreu darstellen kann.
Die ars oblivionalis und die ars memorandi werden aber an verschiedenen
Erzählgegenständen vorgeführt. Für unsere Untersuchung der Walserschen Konstruktion der
deutschen nationalen Identität ist maßgeblich, diese Erzählgegenstände zu identifizieren. Die
jüdischen Leidensgeschichten werden in dem Roman als Erzählkonstrukte kenntlich gemacht,
die mit der undarstellbaren Wirklichkeit dieses Leidens nichts zu tun haben. Im Erzählen
jüdischer Leidengeschichte(n) wird – mit Wolfgang Iser zu reden – ein Imaginäres geborgen,
das mit dem Realen nicht kurzgeschlossen werden sollte.
Auf das Erzählen deutscher Leidengeschichte(n) trifft dies nicht zu. Der Erzähler benutzt
verschiedene Strategien, um seine Erzählung über Alfred Dorn und die deutschen
Nebenfiguren als dokumentarisch verbürgt auszuweisen. Eine literarisch versierte Nebenfigur
läßt er den Stil-Manier-Diskurs der deutschen idealistischen Philosophie rekapitulieren,
dessen identitätsphilosophische Prämissen eine ´realistische´ Darstellung als möglich
erscheinen lassen. Der referenzielle Anspruch wird durch den Detailrealismus der Darstellung
eingelöst. Dieser Detailrealismus erlaubt es dem Suhrkamp-Verlag, den Roman auf seinem
Einband als „von Realität durchdrungen[es]“ „deutsches Epos“ anzupreisen.
Die Verteidigung der Kindheit bekennt sich somit emphatisch zu der „Funktion der
Literatur als gesellschaftliches Gedächtnis“ 2 . Das kollektive deutsche Gedächtnis, das in
1 Ulrike Hick, „Anhang: Gespräch der Verfasserin mit Martin Walser am 4. 5. 1977 in Hannover“, in: dies.,
Martin Walsers Prosa. Möglichkeiten des zeitgenössischen Romans unter Berücksichtigung des
Realismusanspruchs, Stuttgart: Akademischer Verlag Hans-Dieter Heinz, 1983, S. 289 – 303, hier 296.
2 Yoshitaka Toyama, „Vergangenheitsbewältigung und Vergangenheitsbewahrung bei Martin Walser“, in:
Japanische Gesellschaft für Germanistik (Hrsg.), Sprachprobleme und ästhetische Produktivität in der
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