Martin Walsers doppelte Buchführung. Die Konstruktion und die ...

Jahre vollends deutlich werden. Zum Vergleich werden dabei solche literarischen
Erinnerungen herangezogen, die die Deutungsfähigkeit visueller Überlieferung thematisieren.
Damit tun sie nämlich gerade das, was die Verteidigung unterläßt.
Wir können mit der Erinnerung an Growing Up in Nazi Berlin anfangen, für die ihr Autor,
der amerikanische Historiker Peter Gay, 1999 in München den Geschwister-Scholl-Preis
erhielt. Gay entstammt einer deutsch-jüdischen Familie, der es gelang, kurz vor dem Anfang
des Zweiten Weltkriegs aus Deutschland auszuwandern. Der Erzählung über seine Kindheit
im Berlin der 30er Jahre legt Gay viele Photos bei. Aber er warnt davor, diese Photos als
authentische Zeugnisse zu verstehen, die das Gewesene in seiner wirklichen Gestalt faßbar
machen können.
[…] in that photo […] [t]wo other classmates stand out: […] and, standing with his arm on my shoulder in a
comradely gesture, the ash-blond Hans Schmidt. This shows how photographs lie. May his bones lie rotting
in Russian soil! 1
Monika Maron bringt in ihrer Familiengeschichte, die im Haupttitel Pawels Briefe heißt, „der
Möglichkeit des Erinnerns“ ein „tiefes Mißtrauen“ entgegen. 2 Mit gleichem Mißtrauen scheint
sie dem mediengestützten Erinnern zu begegnen. Ihr Buch druckt viele Photos, die das
Schicksal ihrer jüdischen Vorfahren im Dritten Reich dokumentieren sollen, im Kleinformat
nach. Aber dieser Nachdruck wird von den Reflexionen darüber begleitet, wie die mediale
Form der Bilder die Vorstellung vom Abgebildeten beeinflußt.
Das Bild, das ich mir von meinen Großeltern mache, ist schwarzweiß wie die Fotografien, von denen ich sie
kenne. […] Wenn Hella von den Abenden in der elterlichen Wohnküche erzählt, sehe ich meine Großeltern
schwarzweiß zwischen ihren farbigen Kindern sitzen. Nur Bruno, den ich auch von Fotos kenne, ist ebenso
schwarzweiß. 3
Wulf Kirsten, den Walser mit seiner Rede Über Deutschland auf dem westdeutschen
Literaturmarkt „eingeführt“ haben will, 4 hat die Erinnerungen an seine Dorfkindheit im
Dritten Reich unter dem Titel Die Prinzessinnen im Krautgarten veröffentlicht. Die „ihr
Schindluder“ 5 treibende Erinnerung setzt er dabei gerade mit der notorischen Unfähigkeit der
Photographie, die Wirklichkeit abzubilden, in Vergleich.
Von der selbsttätigen Erinnerung wird der abgelegte frühe Lebensabschnitt so lange gedreht und gewendet,
bis ein Abbild entstanden ist, im Postkartenformat. Retuschierte Lebensbilder, mosaikartig zueinander so in
Beziehung gesetzt, als ergäbe sich daraus ein in sich stimmiges Ganzes. […] Denn es gibt neben scharf
belichteten Stellen schwarze Flächen. Der Erinnerungsfilm gar nicht oder nicht richtig belichtet, gerissen
oder sonstwie defekt. Ein irreparabler Schaden. 6
Die einzige literarisch gebildete Gestalt des Romans ist Alfreds „Vize-Oma“ (S. 32) Dr.
Goelz (S. 68 und 219). Und gerade sie läßt der Erzähler über das „Problem der romanhaften
Darstellung von Menschen, die wirklich gelebt haben“ (S. 219), reflektieren.
1
Peter Gay, My German Question. Growing Up in Nazi Berlin, New Haven/London: Yale University Press,
1998, S. 61f.
2
Barbara Schmitz-Burckhardt, „Die Unschuld des Vergessens. Monika Maron fragt in ´Pawels Briefe´ nach
einer verdrängten Vergangenheit“, in: Frankfurter Rundschau, 24. 3. 1999, S. 12.
3
Monika Maron, Pawels Briefe. Eine Familiengeschichte, Frankfurt am Main: Fischer, 1999, S. 18.
4
Martin Walser im Gespräch mit dem Verf.
5
Wulf Kirsten, Die Prinzessinnen im Krautgarten. Eine Dorfkindheit, Zürich: Ammann, 2000, S. 74.
6 Ibidem, S. 50 und 149.
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