Martin Walsers doppelte Buchführung. Die Konstruktion und die ...

Er kann nie genug kriegen von der Vergangenheit. Er ist aber nicht auf Vergangenheitsbesitz aus. Er fängt
immer etwas an mit dem, was er weiß. Er handelt also. Und in seiner andauernd unser Dasein als
geschichtliches auslegenden Handlung gibt es keine Fach- oder Sprachgrenzen. […] Ohne ihn und ohne
solche wie ihn verkäme Geschichte zum Archiv. […] Aber da nie das dominiert, was er erzählt, sondern
immer die Laune des Erzählers, wird uns Zuhörern das Zuhören leicht. […] Humor, Zorn und Spott sind,
glaube ich, die Kraftquellen dieses Erzählers […] seine universale Aktualisierungskapazität […] 1
Der Gratulant Walser schreibt dem emeritierten Konstanzer Ordinarius genau die Fähigkeit
zu, die der Erzähler der Verteidigung Alfred Dorn abspricht: die Geschichte und die eigene
Lebensgeschichte sinnhaft und erzählbar zu machen. Diese Fähigkeit bildet die
Voraussetzung dafür, daß das Vergehen der Zeit überhaupt auf Fortschritt und Sinnzuwachs
hin interpretiert werden kann. Sie bildet die Voraussetzung dafür, daß einzelne Geschichten
zu einer Geschichte integriert werden können. Ohne diese Integrationsleistung
exemplifizieren einzelne Erscheinungen nur die Vergänglichkeit alles Irdischen, den Zyklus
von Entstehen, Hochzeit und Niedergang, mit dem die göttliche Konstanz kontrastiert werden
kann. Diese zyklische „Strategie der Dauer“ (Aleida Assmann) war in Europa vor Mitte des
18. Jahrhunderts allgemein verbreitet. Sie hat ihre eigene Topik entwickelt, die bis heute
wirksam ist. Die vielleicht wichtigste Metapher dieser Topik war die des nagenden Zahns der
Zeit, die in der Physik des Aristoteles zum ersten Mal verwendet wurde. 2 Mit Alfreds
ständiger „Angst“ um seine Zähne (S. 125 und 207) wird gerade diese topische Metapher
abgerufen.
Zukunft war für ihn nur eine ins Unerträgliche gesteigerte Fortsetzung der Gegenwart: fortgeschrittener
Zerfall, den er an Haaren und Zähnen […] immer schon erlebte […] In jedem Augenblick konnte die Angst
vor dem Verfall ausbrechen, der Schrecken, den das Vergehen weckt. Der 13. Februar 1945. Das war immer
der Tag, in dem er landete. Oft verfiel er dann in ein Weinen, bei dem er sich vorkam wie ein kleines Kind.
(S. 198)
Das Bemühen, die Vergangenheit zu bewahren, bestimmt auch Alfreds Verhältnis zu
historischen Sehenswürdigkeiten. Bei einem Besuch in der Heimat regt sich Alfred darüber
auf, daß „in Dresden die letzte historische Bausubstanz der Großen Meißner Gasse
weggesprengt werde, weil man sich von Japanern ein Luxushotel bauen lassen wolle“ (S.
454). Genau das hat schon Dr. Meißner in der Novelle Dorle und Wolf bedauert (dort S. 27).
Als Alfred in Wiesbaden das Dezernat für Denkmalschutz übertragen wird, kann er auch von
Amts wegen gegen „die Ausrottung der Vergangenheit durch rücksichtslose Industrie-
Expansion“ (S. 451f) kämpfen.
Daß Alfred „nie etwas geschrieben, immer nur notiert“ (S. 13) hat und „das Bewahren
selbst“ für ihn „das Wichtigste“ (S. 366) geblieben ist, scheint jedoch nicht an einer
lebenslangen Traumatisierung durch den Luftangriff zu liegen. Das traumatische Gedächtnis
ist ein unbewußtes. Es ist ´mimetischer´ als das gewöhnliche Gedächtnis, weil es das
Erinnerte nicht so sehr verformt. Der Preis für diese ´mimetische´ Repräsentation des einmal
Erlebten ist, daß sie dem Bewußtsein nicht zugänglich ist. Sie bleibt dem Unbewußten
verhaftet und wird lediglich in Symptomen ausagiert. 3
1
Martin Walser, „Eine Publikumsstimme für Manfred Fuhrmann“, in: ders., Geburtstagsschrei, Eggingen:
Edition Klaus Isele, 1997, S. 81 – 83, hier ibidem.
2
Vgl. Aleida Assmann, Zeit und Tradition. Kulturelle Strategien der Dauer, Köln: Böhlau, 1999, S. 51.
3
Vgl. Manfred Weinberg, „Trauma – Geschichte, Gespenst, Literatur – und Gedächtnis“, in: Elisabeth Bronfen
– Birgit R. Erdle – Sigrid Weigel (Hrsg.), Trauma. Zwischen Psychoanalyse und kulturellem Deutungsmuster,
Köln/Weimar/Wien: Böhlau, 1999, S. 173 – 206.
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