Martin Walsers doppelte Buchführung. Die Konstruktion und die ...

Leiden unter dem NS-Regime und unter der deutschen Teilung. Der Roman kombiniert
verschiedene Strategien, um mit seiner Erzählung über den Dresdner Alfred Dorn den
´realistischen Effekt´ (Roland Barthes) zu erzielen. Diese Erzählung hält die Erinnerung an
die deutsche Opfererfahrung wach. Sie entwirft ein kollektives Gedächtnis, das man mit
Aleida Assmann als Opfergedächtnis bezeichnen kann. Die Deutschen erscheinen als Opfer
der nationalsozialistischen Herrschaft, des alliierten Bombenterrors und der Willkür der
Siegermächte, die miteinander auf deutschem Boden Kalten Krieg führen.
Wenn der Roman Die Verteidigung der Kindheit über das deutsche Leiden erzählt,
versucht er beim Leser den ´realistischen Effekt´ zu erzielen. Dadurch erhebt er die „alte
Romanforderung des ´So ist es´“ (Theodor W. Adorno). Wenn der Roman über das jüdische
Leiden im Dritten Reich erzählt, wird diese Forderung fallengelassen. Die jüdischen
Leidensgeschichten werden als individuelle Erzählkonstrukte kenntlich gemacht, die mit dem
wirklichen jüdischen Leiden nichts zu tun haben.
Somit wird die „alte Romanforderung des ´So ist es´“ in dem Roman je nach
Erzählgegenstand zugleich bekräftigt und fallengelassen. In diesem Zugleich besteht der
unauflösliche Selbstwiderspruch des Romans, den seine Komposition nicht mehr zu
reflektieren scheint.
Der Roman Ein springender Brunnen ist ein Erinnerungsroman, dessen Handlung sich in
der deutschen Provinz zur Zeit des Nationalsozialismus abspielt. Auch dieser Roman
kombiniert verschiedene Strategien, um beim Leser den ´realistischen Effekt´ zu erzielen. Der
Leser soll die Erzählung darüber, wie der Hauptheld Johann in Wasserburg am Bodensee zum
Schriftsteller heranreift, auf die Jugendzeit des Autors Walser beziehen.
Die erzählte Erinnerung des Romans Ein springender Brunnen ist durch zwei verschiedene
Kompositionsprinzipien strukturiert. Wir haben diese Kompositionsprinzipien mit Walter
Benjamins Unterscheidung zwischen dem „Romancier“ und dem „Erzähler“ begrifflich
gefaßt.
Benjamins Romancier schildert im Bildungsroman die Genese einer individuellen Identität.
In diesem Sinne ist Ein springender Brunnen zunächst als Bildungsroman zu lesen. Seine
Hauptfigur Johann beginnt frühzeitig zu dichten, denn im Medium der Dichtung kann Johann
seine personale Identität in freier Selbstbestimmung immer neu entwerfen. Johanns Dichtung
ist durch Nietzsches ästhetische Lebensphilosophie inspiriert; sie kann somit der
geschlossenen „Werkform entraten“, „weil sie eine Lebensform“ ist (Peter Bürger). Der
Roman zeigt, wie Johanns ästhetische Lebensform durch den Nationalsozialismus und durch
die christliche Religion bedroht wird. Der Nationalsozialismus und das Christentum
erscheinen als inhaltlich verschiedene, aber in ihrem Herrschaftsanspruch analoge
„Dispositive der Macht“ (Michel Foucault).
Der Roman Ein springender Brunnen ist aber nicht nur von einem Romancier, sondern
auch von einem Erzähler (Benjamin) geschrieben. Er ist ein modernes Epos, das die kollektive
Identität einer Gemeinschaft konstruiert, indem es ihre Teilhabe an einem gemeinsamen
Sprachidiom darstellt. Die Gemeinschaft, die das Epos Ein springender Brunnen darstellt, lebt
in Johanns Heimatdorf Wasserburg. Es gehört dabei zur langen Gattungstradition des Epos,
seinen Gestalten die Fähigkeit zur Reflexion ihrer kollektiven Identität abzusprechen. In
diesem Sinne trägt auch Ein springender Brunnen die Merkmale der „Episierung als Negation
von zentralen Zügen des neueren Romans wie Psychologisierung und Subjektivierung,
Perspektivismus, Reflexivität und Intellektuallismus“ (Norbert Mecklenburg). Der
Reflexionsverlust, den die Gestalten des Epos ´erleiden´, bedeutet in dem Epos Ein
springender Brunnen zugleich einen Verlust der Fähigkeit zur politischen Reflexion. Walser
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