Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

RELIGIÖSE IDENTITÄT
Glaubensinhalten und Ritual. Sein grundsätzliches Festhalten an den rituellen
Handlungen der syrisch-orthodoxen Kirche steht für ihn nicht im Widerspruch
zu seinen Feiern ökumenischer Gottesdienste. Er erkennt auch die Riten der
anderen christlichen Konfessionen, z.B. bezüglich der Taufe, an und kritisiert
syrisch-orthodoxe Priester, die eine orthodoxe Taufe für evangelische Ehepartner
fordern Die Haltung der orthodoxen Kirche ist ihm unverständlich: „Die
syrisch-orthodoxe Kirche sagt bis zum heutigen Tag, die katholische Kirche ist
Haretik und die evangelische Kirche ist ungläubig [...], ich sage von niemandem,
er sei Ketzer, weder Assyrer noch die Zeugen Jehova usw" 43 Furcht vor Machtverlust
und Einflussnahme sieht Ogunc als Beweggründe für die ablehnende
Einstellung gegenüber dem Katholizismus: „Die kirchlichen Oberhäupter
fürchten den Verlust ihres Thrones, wenn sie dem Volk erlauben, mit anderen
kooperativ umzugehen." 44 Und: „Jedes Volk hat seine Sitten und Bräuche. Das
christliche Fundament dieser beiden Konfessionen (katholisch und syrischorthodox,
d.V.) ist hundertprozentig identisch! Der Glaube ist gleich. Jede Kirche
hält sich für die mächtigere, deshalb kommt es zu Spaltungen innerhalb der
Bevölkerung." 45
Die Bibel als gemeinsames christliches Fundament gibt ihm die Möglichkeit, mit
anderen Kirchen zu kommunizieren und gemeinsame Messen zu zelebrieren. Er
befürwortet auch den Besuch des katholischen oder evangelischen Religionsunterrichts
in der Schule und ließ, wie viele andere Suryoye, seine Kinder an der
katholischen Firmung und Kommunion teilnehmen. Viele Jugendliche, Mädchen
und Buben, sind zudem Ministranten bei katholischen Gottesdiensten. 46 Was
offiziell verpönt ist, wird inoffiziell längst praktiziert Diese Art der religiösen
Integration in die Residenzgesellschaft wird auch in der familiären Praxis der
kirchlichen Feiertage fortgeführt Weihnachten mit Baum, Krippe und
Geschenken oder Ostern mit Osterhase und bunten Ostereiern sind m.E.
mittlerweile ebenso Bestandteile der Feierlichkeiten innerhalb der syrischorthodoxen
'community' und haben sich den jeweiligen Landessitten (deutsch,
schwedisch, holländisch, amerikanisch etc.) angepasst. Dem sollten nach Abuna
Bitris auch die Kirchen Rechnung tragen: „Als Beispiel nenne ich die große
Fastenzeit und Ostern Was würde wohl passieren, wenn zum Beispiel die
katholische Kirche von ihrem hohen Pferd runtersteigen und die Feiertagsdaten
mit der orthodoxen Kirche angleichen würde? Käme sie dadurch in die Hölle?
Oder ginge die Welt unter, wenn die syrisch-orthodoxe Kirche nachgeben und
mit den Katholiken kooperieren würde? Es sind nur die Kirchenoberhäupter, die
nicht echt sind, die diese Spaltung der Feiertage herbeiführen. Dabei spielt es
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