Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

RELIGIÖSE IDENTITÄT
Am Beispiel der hier vorgestellten syrisch-orthodoxen Christen, der Suryoye,
wird u.a. deutlich, dass religiöse und ethnische Identität einerseits ein Beziehungsgeflecht
bedeuten, andererseits in einem Konkurrenzkampf stehen und
an Identitätsfindungsprozesse erinnern, die Greverus unter dem Begriff
„Identitätsmanagement" subsumiert 10
Die Suryoye
Die in Deutschland lebenden orientalischen Christen sind in der Mehrzahl
syrisch-orthodoxen Glaubens und stammen aus Dörfern und kleineren Städten
im TUT Abdin. Mit diesem Namen wird ein bergiger Landstrich in Südostanatolien/Türkei
bezeichnet, der im Norden und Osten an den oberen Tigris
grenzt, im Süden an die syrisch-mesopotamischen Ebenen und im Westen bis zur
Stadt Mardin reicht Großräumig ist der Tur Abdin eingebettet in das ursprüngliche
Siedlungsgebiet der Christen, das im wesentlichen dem antiken Mesopotamien
entspricht Neben dem südostanatolischen Bergland und den
angrenzenden Gebieten in der Türkei, Syrien und dem Irak leben kleinere
christliche Gruppen im Iran, im Libanon und in Jordanien. 11 Tur Abdin wird
„gewöhnlich übersetzt mit 'Berg der Knechte (Gottes)', 'Berg der
Gottesknechte', auch mit 'Sklavenberg'. Geschichtlich will man ihn von den
Eremiten und Mönchen herleiten, die im frühen Mittelalter hierher zogen und in
Höhlen und Klöstern wohnten." 12
Traditionell werden diese Christen als „Syrer" bezeichnet. 13 Der Terminus
„syrische Christen" folgt der Ubersetzung der Eigenbezeichnung „Suryoye" als
„Syrer": „'Suryoyo' 14 heißt eigentlich 'Syrer', die konventionelle Bedeutung von
Suryoyo ist jedoch 'Christ'. Das hängt mit der historischen Periode ab dem 1. und
2. Jahrhundert zusammen, in der sich das Christentum in den östlichen Mittelmeerraum
und nach Nordmesopotamien verbreitete und mit dem Aramäischen
(auch Syrisch, „Suryoyo" genannt), das sich damals als lingua franca eben jener
zum Christentum konvertierten Bevölkerung etablierte. Syrisch wurde zum
literarischen Medium einer frühen christlichen Kultur des Nahen Ostens, und die
„Syrer" waren jene Leute, die dieser Kultur angehörten. Die Selbstbezeichnung
„Suryoyo" bezieht sich also auf diese historische Situation und hat mit der
Zugehörigkeit zum modernen Staat Syrien nichts zu tun." 15 Das Identifikationsmuster
der Suryoye folgte jahrhundertelang in erster Linie ihrer Religions- bzw.
Konfessionszugehörigkeit. Unter dem Einfluss des (europäischen) Nationalgedankens
begannen im 19. Jahrhundert die Bewohner des Nahen Ostens nach
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