Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

ZEICHEN DER ZEIT
Von Formel-1-Siegen und Federzügen
Oder: wie sich die Zeitwahrnehmung durch die Jahrhunderte veränderte
von Katharina Frieb
An Nachrichten, die uns etwa mitteilen, dass Rubens Barrichello bei
einem Formel-1-Rennen elf Tausendstelsekunden vor seinem Teamkollegen
Michael Schumacher das Ziel passiert hat, finden wir heutzutage kaum etwas
Ungewöhnliches. Dass die Zeiten der Skirennläufer in Hundertstelsekunden
gemessen werden, ist seit Jahrzehnten gängige Praxis. Und dass das Ergebnis des
Hundertmeterlaufs eines jeden Schülers auf die Zehntelsekunde genau ermittelt
wurde, war lange vor der Erfindung von Quarz- und Digitaluhrentechnik und vor
Beginn des Computerzeitalters Usus.
Dass also in manchen Lebensbereichen Zeiteinheiten einer Größenordnung
gemessen werden, die unserer unmittelbaren Wahrnehmung entzogen sind,
kommt uns nur selten zu Bewusstsein. Und erst recht ist uns das System unserer
Zeiteinteilung in Sekunden, Minuten und Stunden derart selbstverständlich, wird
unser alltägliches Leben in so hohem Maß von Uhren und Sekundenzeigern
bestimmt, dass wir für gewöhnlich gar nicht auf den Gedanken kommen, dass es
Zeiten gegeben haben könnte, in denen dies nicht so war, in denen die Rhythmen
des Tageslaufs von ganz anderen Faktoren vorgegeben wurden.
Die Themen Tätbewusstsein und Tätmessung finden bereits seit dem späteren 19.
Jahrhundert in den historischen Teildisziplinen der Bewusstseins-, bzw. Mentalitätsgeschichte
sowie der Technikgeschichte Berücksichtigung: Wahrend bei Karl
Marx und Friedrich Engels im Kontext ihrer Kapitalismuskritik der Weg zu der in
ihren Augen den Menschen seiner Bestimmung entfremdenden industriellen
Zeitdisziplin geschildert wird, setzte Gustav Bilfinger bereits 1892 seinen
Schwerpunkt auf die Techniken der Zeitmessung und den sozialen Kontext von
Zeitangaben und bereitete somit der späteren Erforschung der Wandlungen im
Zeitbewusstsein den Weg. Max Weber sah die Wurzeln der auf Disziplin und
Methodik gründenden rationalen Arbeitsorganisation mit all ihren
Begleiterscheinungen im klösterlichen Leben sowie im Berufsethos des
Puritanismus, wohingegen Werner Sombart die Ursprünge des Kapitalismus im
Kloster, in der italienischen Händler- und Kaufleuteschaft des 14. und 15.
Jahrhunderts, sowie, in deren Nachfolge, in der Bourgeoisie verortete. Später war
es die französische Sozialgeschichte, die sogenannte Annales-Schule mit ihren
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