Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

ALEVITEN
am meisten Einfluss gewinnen konnte.
Die Bektashiye in Albanien 42
Das Gebiet des heutigen Albanien wurde im 15. Jahrhundert von den
osmanischen Türken erobert und in ihr Reich einverleibt, der Widerstand unter
dem zum Nationalhelden erhobenen Heerführer Gjergji Kastrioti Skanderbeg
militärisch gebrochen. Ab dem 17. Jahrhundert konvertierte die Mehrheit der
Albaner, welche sich zuvor zum Christentum katholischer oder orthodoxer
Prägung bekannt hatte, zum Islam - wie viele Reisende des 19. Jahrhunderts
nachzuweisen versuchten, aus reinem Opportunismus. 43 Neben dem Islam
sunnitischer Prägung verbreitete sich im Land auch eine mystische Richtung des
Islams, welche individuelle Gotteserkenntnis zum Ziel hatte und sich in Gestalt
des Derwischordens der Bektashiye organisierte. 44 Der Legende nach verbreitete
sich der Bektashi-Orden bereits ab dem 15. Jahrhundert unter den „Großmeistern"
Balim Sultan und Sari Saltik (albanisch Sari Salltik oder Salltuk) auch
auf der Balkanhalbinsel. Historische Belege für die Existenz von Bektashi-
Konventen (türkisch tekke, albanisch teqe) in Albanien existieren allerdings erst
für das 17. Jahrhundert Periphere Regionen des osmanischen Reiches, darunter
gerade auch die albanischen Siedlungsgebiete auf der Balkan-Halbinsel, hatten in
Zeiten der politischen Verfolgung (s.o.) die Funktion eines Exils, was die
historisch starke Präsenz der Bektashiye gerade im Süden des heutigen Albaniens
erklärt 45
Die SJAlbanisierung ct des Bektaschitums
Im Zuge des Transfers aus seinem anatolisch-vorderasiatischen Ursprungsgebiet
in die albanischen Siedlungsgebiete machte das Bektashitum spezifische
Wandlungen durch und war einer Sonderentwicklung ausgesetzt: Zum einen
fanden die Bektaschis aufgrund eines Klimas allgemeiner religiöser Toleranz, des
Fortbestehens zahlreicher „heidnischer Bräuche" (sowohl vorchristlicher als
auch vorislamischer Überzeugungen und Kulthandlungen) und eines allgemein
verbreiteten Synkretismus - in den albanischen Siedlungsgebieten einen fruchtbaren
Nährboden. Dieser Synkretismus bestand z.B. in Gestalt des sogenannten
Kryptochristentums oder der Erscheinung der larame. Larame bedeutet wörtlich
„die Bunten" oder „die Gescheckten" und ist eine Bezeichnung für Personen,
welche sich situativ verschieden als Moslems oder Christen deklarierten, an den
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