Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

RELIGIÖSE IDENTITÄT
44 Ucan u.a., 2001, 78.
45 Ucan, 2001, 77.
46 Ucan, 2001, 77.
47 Ucan, a.a.O.
48 Gespräch, 11.9.2002.
49 Merten, 1997, 194-195.
50 Merten, 1997,195. Bis in die Gegenwart ist „Nestorianische Kirche" die gängigste Bezeichnung
für die Apostolische Kirche des Ostens (auch „Ostsyrische Kirche" oder - als Eigenbezeichnung -
„Heilige Apostolische Assyrische Kirche des Ostens"). Im 5. Jahrhundert spaltete sich die
Christenheit an der theologischen Frage, wie Jesus Christus sowohl als Gott als auch als Mensch ein
einziges Subjekt sein kann. Dem Patriarchen von Konstantinopel, Nestorius, wurde unterstellt, dass
er die Lehre von zwei Subjekten - Christus als vollkommener Mensch und als vollkommener Gott,
welche beide lediglich moralisch und nicht wirklich als existentielle Einheit verbunden seien -
vertrete. Die Anhänger dieser Lehre wurden als „Nestorianer" bezeichnet. Nestorius soll diese
Lehre jedoch nie vertreten haben. Dennoch hat sich der Begriff „Nestorianismus" zur Bezeichnung
einer Lehre erhalten, die den menschlichen Erlöser in zwei Subjekten auffasst. Die Bezeichnung
„Nestorianer" ist nach Wilhelm Baum (2000,12) formaltheologisch falsch, auch wenn Nestorius als
Lehrer und Heiliger in der Ostsyrischen Kirche vertreten wird.
51 Gespräch, 5.11.1997.
52 Er leitet das Wort „Syrer" etymologisch von dem Wort „Assyrer" ab.
53 Gespräch, 5.11.1997.
54 Gespräch, 8.8.2002.
55 Vermutlich bezieht sich Bitris Ogunc auf die Bibelstelle 2. Könige 19, 35: Und in dieser Nacht
fuhr aus der Engel des Herrn und schlug im Lager von Assyrien hundertfürifundachtzigtausend
Mann. Und als man sich am frühen Morgen aufmachte, siehe, da lag alles voller Leichen.
56 Gespräch, 8.8.2002.
57 Acar, 1997, 95.
58 Geertz, 1987, 47-48.
59 Barsaum, 1995,15.
60 Barsaum, 1997, 38.
61 Shaharo heißt (geselliger) Abend, Feier, Veranstaltung. Die Bezeichnung wird auch für
nichtkirchliche Feiern, z.B. im Verein, verwendet.
62 Ucan u.a., 2001,71.
63 Gespräch, 11.9.2002.
Bibliographie
Acar, Hüsntb Menschen zwischen Kulturen. Aramäische Jugendliche in Deutschland. Paderborn,
1987
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