Augsburger Volkskundliche Nachrichten - OPUS Augsburg ...

ALEVITEN
In Überemstimmung mit dem relikthaften Charakter des rezenten Bektashitums
in Albanien ist auch die Zahl der verfügbaren Studien zur aktuellen Situation
dieser Religionsgemeinschaft in Albanien erstaunlich gering - sieht man einmal
von den Publikationen der Bektashi selbst in albanischer Sprache 63 sowie USamerikanischer
Exil-Literatur ab. Im Gegensatz zur sorgfältig dokumentierten
Geschichte der Bektashiye in Albanien und ihrer historischen Rolle in den
albanischen Siedlungsgebieten 64 oder rezenten Studien zur Identität, Selbstorganisation
und Wirksamkeit anderer Ali-orientierter Gruppen Vorderasiens und
des Balkans 65 herrscht hier eine tatsächliche Forschungslücke vor.
Wie die wenigen bislang vorliegenden Forschungsergebnisse 66 zu zeigen scheinen,
orientieren sich die albanischen Bektashi im Versuch der Re-Etablierung des
Ordens sowohl in Richtung der „Erfindung von Traditionen" als auch der
Übernahme auswärtiger, ursprünglich fremder Traditionen, namentlich in
Gestalt der iranischen Schi'a. Besonderer Einfluss kommt hier dem in die USA
geflohenen Baba Rexhebi als Vorsteher der teqe von Detroit zu, welcher in seiner
Publikation Mistidzma Islame dhe Bektashizma (Islamischer Mystizismus und
Bektashitum) das Bektashitum in Einklang mit den Grundüberzeugungen der
iranischen Schi'a zu bringen versucht. Im Rahmen der seit mindestens einem
Jahrzehnt anhaltenden Missionierungsbestrebungen auswärtiger, sowohl christlicher
als auch islamischer Konfessionen in Albanien (s.o.), versuchten vor allem
schi'itische Iraner, die verbliebenen und überlebenden Bektashi-Anhänger
Albaniens für ihre Ziele zu gewinnen und sandten mindestens fünfzehn
Bektashi-Derwische zum Studium an die religiöse Hochschule von Qom. 67
Das heutige Albanien steht Anfang des 21. Jahrhunderts (wie so oft in der Geschichte
zuvor) im Spannungsfeld zwischen westlichen und östlichen Einflüssen:
Dem Bestreben zur Integration in einen gesamteuropäischen Kontext und in die
EU steht die Anbindung an die Organisation Islamischer Staaten (OIC) durch
Ex-Präsident Berisha im Jahre 1992 68 gegenüber, den Missionsbestrebungen von
Mormonen, Baptisten, der Scientology Church und auch der Baha'i das religiöse
Engagement von Sunniten, sogenannten „Wahabiten" 69 aus den Golfstaaten und
den Schieten des Iran, den Investitionen italienischer und österreichischer
Firmen, türkisch-albanische Joint Ventures, Hotelbauten mit arabischem Kapital
und das Engagement der Arab Albanian Bank. 70
Die Bektashi stellen insgesamt einen Kristallisationspunkt dar, handelte es sich
bei ihnen doch um eine der liberalsten Richtungen des Islam, welche ihren
Anhängern wenige dogmatische Lebensregeln auferlegten und auch Frauen ganz
selbstverständlich an allen Kulthandlungen beteiligten. Hier sei eine albanische
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