Heaven and Hell - Swedenborg Foundation

HEAVEN AND HELL 529
584); man cannot be reformed after death (n. 480); man’s delights
changed after death into corresponding delights (Chap. 50); by death
man loses nothing that is really his own (n. 461); spiritual death (n. 80,
474); belief in life after death (n. 183); man’s intuition in regard to life
after death due to influx (n. 602); first state after death (Chap. 51);
condition immediately after death (n. 433); after death man is in
complete human form (Chap. 47); after death man is possessed of every
sense, and the memory, thought, and affection (Chap. 48, n. 464); the
ruling love remains with man after death (n. 363); what a man acquires
in the world he takes with him after death (n. 349); whatever is in man’s
spirit in the body remains after death (n. 395); after death man continues
to be such as is his will and his understanding therefrom (n. 474 note);
after death man is his own love and his own will (n. 479); knowledge of
no avail after death (n. 356 extract); repentance not possible after death
(n. 527); those outside the church taught after death (n. 308); children
after death (n. 332).
Decalogue, gives the laws for the three planes of life (n. 531).
Deceit, those that have been governed by deceit are the worst of all evil
spirits (n. 578).
Deeds are nothing apart from thought and affection (n. 358); deeds of men
influenced by angels (n. 391). (See Works.)
Degrees, discrete and continuous (n. 38, 211); degrees of interiors (n. 33,
34); degrees in correspondence (n. 104); in uses (n. 112); degrees of life in
angels (n. 267, 270); degrees of life in man (n. 314 note); degrees of
innocence (n. 280); degrees of intelligence in heaven (n. 469); in every
angel and man there is an inmost or highest degree into which the
Divine of the Lord first flows (n. 39); each angel has three degrees of life,
but only one is open (n. 208).
Delights of the angels (n. 489); delights of angels of the inmost heaven (n.
270); delights of angels when in the good of life (n. 288); angels are in
every delight of life when with their like (n. 44, 45); the delight of angels
not in the outward things of heaven, but in what they represent (n.
411); delight of angels vanishes when evil spirits appear (n. 399). Delights
of heaven (Chap. 42, n. 374); of heavenly peace (n. 285); of heavenly
love (n. 558 [a]); delights of heaven are in accord with uses (n. 402);
delights in labor and use in heaven (n. 393); delights of the rich in heaven
(n. 361); examples of the delights of the good in heaven (n. 489, 506);
delights of children in heaven (n. 337); in heaven to perform uses is the
delight of everyone’s life (n. 219); in heaven delight is internal and
spiritual (n. 395); delights of heaven not distinctly felt in the world (n.
401); Swedenborg permitted to experience heavenly delight (n. 413);
effect of heavenly delight on evil spirits (n. 400). Delights of love of self
(n. 556); adultery the reigning delight of hell (n. 384); delights of the evil
after death (n. 512); delights of corporeal love (n. 481); delight in
infernal fire (n. 570); delights of the body turn away from heaven (n.
398); all man’s delights are those of his ruling love (n. 396, 486); delights
of man’s life changed after death into corresponding spiritual delights
(Chap. 50, n. 487, 488); delights of marriage love (n. 379, 382 [a], 386);
delights of innocence (n. 282); alternative delight and lack of delight
renders the perception of good more exquisite (n. 158).
Deluge, the church after the deluge (n. 327).
Deserts, in the hells (n. 586).
Desire, intensity of desire affects the rapidity of journeys in heaven (n. 195).