Shteti ligjor apo sundimi i ligjit – Top 10Sasha GajinDhe hyrja (që nuk është e domosdoshme të lexohet)Është vështirë për dikë që jeton në një shtet joligjor dhe tëplogësht, të flasë për idealin e sundimit të ligjit. Sepse shteti ligjornuk është vetëm kategori juridiko-teorike, nuk është vetëm lëndë estudimit për të cilën bëhen debate akademike neutrale – ai përfaqësonshumë më tepër se kjo, ai është me përvojë. Shtetin ligjor e ndieni nëlëkurën tuaj, ju e dini që ai ekziston ose jo, e shihni ose nuk e shihni.Nëse është aty dikund përreth jush, ju duket sikur mund ta prekni.Nëse nuk është, ose nëse ekziston vetëm në shenja, pjesëza, nëse eshihni se më shumë po flitet për të, se sa që mund ta shihni me sy, mesiguri se do ta kuptoni edhe pse nuk jeni jurist.Pra, shtetin ligjor duhet shikuar para së gjithash si njëfenomen kulturor e jo juridik, si një shembull të sjelljes, e jo si njërregull ose parim ligjor. Natyrisht, juristët janë gjithmonë të gatshëmpër të dhënë pikëpamjet e tyre për këtë temë – që të shpjegojnë se çkaështë shteti ligjor, në cilin vend dhe nga cili filozof teoricient ështëpërdorur më së pari kjo shprehje, të ofrojnë definicionin e nocionitdhe të analizojnë elementet e tij, të argumentojnë rreth asaj se a janëpjesë e shtetit ligjor edhe të drejtat e njeriut, demokracia dhe gjyqësiae pavarur, me fjalë të tjera do të mundohen të fitojnë me ndërgjegjedhe profesion bukën e tyre.Problemi me profesorët e teorisë së të drejtës është se ata nukkanë publik. Askush nuk është seriozisht i interesuar, përveçstudentëve që janë të detyruar, të dëgjojnë se çka kanë për të thënëata në lidhje me shtetin ligjor. Por kjo nuk do të thotë se njerëzit nukjanë të interesuar për vetë shtetin ligjor. Përkundrazi, ata janë tëlidhur jetikisht me të, ata jetojnë në të dhe nëse ai nuk ekziston atajetojnë pa të, jashtë tij, pa marrë parasysh atë. Njerëzit dëshirojnë tëjenë të gjindshëm në jetë, të kalojnë sa më mirë, të jenë tësuksesshëm, të kujdesen për vetveten dhe njerëzit e tyre, duan të kenëjetë të mirë në bashkësinë ku jetojnë. Nëse në atë bashkësi sundonligji, ata do ta respektojnë atë ligj, do t’i binden, do të luajnë lojënsipas rregullave të paracaktuara me ligj. Nuk do të ndjehen mirë nëseveprojnë në kundërshtim me rregullat dhe do t’i frikësohen ligjit. Do30
të ketë gjithmonë edhe të tjerë që nuk i nënshtrohen modelit tësjelljeve të përcaktuara, por ata do të jenë të paktë në numër dheshumë lehtë mund të ndodhë që për shkak të mos respektimit të ligjitatyrë t’u ndodhë diçka e keqe.E kundërta e kësaj ndodh në bashkësinë, ku ligji ekziston më shumënë letër se në jetën e përditshme. Në atë rast njeriu, individi,nganjëherë luan lojën sipas rregullave e nganjëherë jashtë tyre. Atyligji konsiderohet si një orientues për një ose dy modele të sjelljeve tëmundshme. Dikush në atë bashkësi do t’i nënshtrohet urdhërave tëligjit, përderisa të tjerët, shpesh edhe masovikisht do ta sfidojnë atëligj, do të mundohen ta përdhosin, ta shpotisin, ta injorojnë, tëdistancohen nga ai, të gjejnë bashkëpunëtorë për luftë kundër tij, tëshpallin fitore ndaj tij. Një numër i vogël i njerëzve do të jetojnë nëkonflikt me ligjin, këta janë ata njerëz që nuk e duan ligjin, armiqtë epërbetuar të ligjit. Shumica do të veprojnë kundër ligjit, kur janë tëdetyruar ta bëjnë këtë, pa marrë parasysh sa shpesh, por kur nukmunden t’i arrijnë caqet e tyre në mënyrë tjetër dhe e kuptojnë sekështu është më mirë, më pa dhimbje, më e efektshme.Në atë bashkësi qëllimi i njeriut mbetet i njëjtë – ai që kërkonnjë leje, ose gruaja e të cilit është shtatzënë, ose i cili gjykohet ose icili gjykon, ose është ministër, kryetar, deputet, polic, ofiqar, të gjithëkëta dëshirojnë diçka në jetë, dhe këtë ndonjëherë e arrijnë duke bërëdiçka që nuk është në përputhje me ligjin. Pastaj ky bëhet një ambienti natyrshëm për ta. Nëse i pyetni se a është e drejtë ajo çka bëjnë,thonë: “është, nëse nuk të zënë në vepër!”. Kjo është thjesht normale,e si do të ishte ndryshe!? Dhe për këtë është shumë vështirë për ata qëjetojnë në Serbi të flasin për shtetin ligjor, nëse më kuptuat çfarë duatë them. Ata nuk dinë ndryshe as më mirë, as më keq.II Si është - Top10Shteti ligjor i plogësht dallon prej shtetit ligjor të fortë, ashtusi dallon Serbia nga Suedia, ose ashtu si dallon Yugo45 nga VolvoS40. Pra, këtu prapë nuk është fjala për Burmën apo për qerre mebuaj. Kur opozita në Burmë kërkon zgjedhje të reja, krahu ushtarakua lejon këtë pas dhjetë vjetësh. Kur opozita fiton në zgjedhje, krahuushtarak i burgosë fituesit e opozitës, kështu që edhe sot e kësaj ditejanë në burg. Por Serbia nuk është as Suedi – në Suedi, zonjës AungSan Suu Kyi e cila është udhëheqëse e opozitës në Burmë dhe ështëende në burg, ia kanë ndarë çmimin Nobel për paqe.31
- Page 1 and 2: Nisma e të Rinjve për të Drejtat
- Page 4 and 5: Serbia në vrullin e ri kundërevro
- Page 6 and 7: Serbët e Kosovës po bëjnë përg
- Page 8 and 9: liberal. Bashkësia Ndërkombëtare
- Page 10 and 11: Pas zgjidhjes së statusit të Koso
- Page 12 and 13: Pozita e pakicave në KosovëJelena
- Page 14 and 15: Mitrovicës veriore, ku pjesëtarë
- Page 16 and 17: kërkuar nga të gjithë personat q
- Page 18 and 19: Kemi refuzuar që të shprehim mend
- Page 20 and 21: të pushtetit, shëndetësisë dhe
- Page 22 and 23: ardhmen duhet të përpunohen „th
- Page 24 and 25: qëndrime të kundërta me politik
- Page 26 and 27: është interpretuar si përkrahje
- Page 28 and 29: janë shumë të rënduara dhe duhe
- Page 32 and 33: Në Serbi është ndryshe: kur kish
- Page 34 and 35: shpjegim “nuk është mundur as t
- Page 36 and 37: ezervuara për shembujt të cilët
- Page 38 and 39: Eh tash, nëse ata që banojnë në
- Page 40 and 41: gjyqësisë, do të duhej të jetë
- Page 42 and 43: Barazia gjinore dhe pozita e femrë
- Page 44 and 45: tjera feministe të shtetit kombët
- Page 46 and 47: Indeksi i zhvillimit të çështjev
- Page 48 and 49: shpesh, janë të pranishme në kë
- Page 50 and 51: Departamentin për Urbanizim dhe Sh
- Page 52 and 53: vite shkollimi, përqindja e amvisa
- Page 54 and 55: asnjë mënyrë i plotë pa diskuti
- Page 56 and 57: „Dallimi dhe bashkëjetesa“Shk
- Page 58 and 59: Zagrebi në mënyrë që ta prezant
- Page 60 and 61: Europa çdo ditë e më tepër po i
- Page 62 and 63: këtë edhe të drejtën për përd
- Page 64 and 65: Vendosja e sistemit shumë partiak
- Page 66 and 67: Ndërkombëtare ka qenë po ashtu i
- Page 68 and 69: padi penale, i arrestojnë dhe i mb
- Page 70 and 71: adekuate në rastet e sulmeve nga a
- Page 72 and 73: Pushteti ka standarde të dyfishta
- Page 74 and 75: • Serbia të definohet si shtet i
- Page 76 and 77: Edhe sot gratë përbëjnë struktu
- Page 78 and 79: - barra e dyfishtë e punëve shtë
- Page 80 and 81:
mekanizmave tashmë të krijuar ins
- Page 82 and 83:
Gratë dhe arsimimiAnalfabetizmi n
- Page 84 and 85:
ezikut të dhunës. Përveç rritje
- Page 86 and 87:
Ndoshta arsyet për lindshmërinë
- Page 88 and 89:
sistem të tillë, gratë do të p
- Page 90 and 91:
nga serbët, shqiptarët jetonin n
- Page 92 and 93:
për miratimin e ligjeve për të p
- Page 94 and 95:
Shërbimi Policor i Kosovës (SHPK)
- Page 96 and 97:
shërbimet kryesore që të jenë j
- Page 98 and 99:
mundësojë zhvillimin sektorëve t
- Page 100 and 101:
- Kuvendi i Kosovës do të ketë n
- Page 102 and 103:
përfshijnë Kosovën dhe Serbinë.
- Page 104 and 105:
palakmueshme, nëse mund të shpreh
- Page 106 and 107:
‘’Rekomandimet e Lundit’’ q
- Page 108 and 109:
eagon ndonjëherë kur ndodh ndonj
- Page 110 and 111:
organizohet transporti për në qyt
- Page 112 and 113:
disertacione të doktoraturave që
- Page 114 and 115:
do të lexoj vetëm një nen, i cil
- Page 116 and 117:
çështje i bllokojmë të gjitha t
- Page 118 and 119:
shumta dhe biseda me përfaqëues d
- Page 120 and 121:
PYETJE: Nga Kushtetuta që Beogradi
- Page 122 and 123:
ky është edhe një manipulim për
- Page 124 and 125:
se kjo kushtetutë vlerësohet si p
- Page 126 and 127:
ashkësive fetare në vend, kur në
- Page 128 and 129:
ndihmojnë që një ligj i caktuar
- Page 130 and 131:
për një manipulim, pasi ata thon
- Page 132 and 133:
Punëtoria « Akuarium - Një ditë
- Page 134 and 135:
Debati “Kosova dhe Serbia - një
- Page 136 and 137:
jenë qytetarë të rendit të dyt
- Page 138 and 139:
përdorur roli i gjinisë për atë
- Page 140 and 141:
Është një gjendje paksa skizofre
- Page 142 and 143:
Bashkësisë Evropiane dhe të gjit
- Page 144 and 145:
shkak të konceptit ekzistues të p
- Page 146 and 147:
dhe të tjerat në territorin e Ser
- Page 148 and 149:
duhet të instalohet një pushtet v
- Page 150 and 151:
PETRIT SELIMI: Unë e kam një pyet
- Page 152 and 153:
shkojnë në drejtime tjera, sepse
- Page 154 and 155:
NAGJA DUHAÇEK: Unë vetëm ju kish
- Page 156 and 157:
MILENKO DERETA: Unë jam optimist i
- Page 158:
Nisma e të rinjve për të drejtat