TRANZICION III

shpjegim “nuk është mundur as të përmenden të gjitha faktet erëndësishme për të cilat ka ardhur në përfundim RRA-ja”;- Pastaj, kryetari i Këshillit deklaron për të përjavshmen »Evropa«(më 4 maj 2006.), se vetë i ka propozuar një tv stacioni që tëkërkojë lejen përgjysmë me një tv stacion tjetër dhe se kykombinim është treguar i sukseshëm në konkurs.Ka edhe shumë gjëra për RRA-në në lidhje me këtë konkursdhe në lidhje me shumë gjëra të tjera, por nuk ka hapësirë më shumënë këtë dokument – duhet të vazhdojmë më tutje në vendin numër 7!Vendi i 7: Gjykata Kushtetuese e Serbisë si mbrojtëse eklerikalizimit të shoqërisë. Bashkësitë fetare në Serbi në shekullinXXI janë shndërruar në organizata politike, përfaqësuesit e të cilavemarrin pjesë në qeverisje të vendit – merreni si shembull përbërjen eKëshillit të RRA. Por edhe më shumë se kaq, bashkësitë fetare që ngafillimi, ose që nga vjeshta e vitit 2000 janë hedhur me tërë forcënkundër shtetit sekular dhe kundër parimit të ndarjes së kishës ngashteti, para së gjithash në dy fusha, ushtarake dhe të arsimit. Kur kjopunë ka hyrë në fazën përfundimtare, organizatat joqeveritare kanëkërkuar nga Gjykata Kushtetuese e Serbisë si instancë më e lartëgjyqësore dhe garantues i rendit ligjor të vendit, që ta shpallë sijokushtetuese të drejtën që i është dhënë kishave dhe bashkësivefetare të zgjedhura për të mbajtur orë fetare nëpër shkolla shtetërore.Atëbotë është menduar se vendimi i Gjykatës Kushtetuese do tëinsistonte në parimin kushtetues të shtetit laik, se do të mund tandalte klerikalizimin e jetës shoqërore dhe politike. Në vend të kësajdhe duke anashkaluar plotësisht kuptimin e shtetit ligjor në drejtësinëklasike, Gjykata Kushtetuese me datën 4 nëntor 2003 jep qëndrimin esaj: dispozitat ligjore për futjen e lëndës fetare nëpër shkollatshtetërore nuk janë diskriminuese, respektivisht nuk cënojnë parimine barazisë së bashkësive fetare sepse dispozitat ligjore “nuk pengojnëasnjë bashkësi fetare për ushtrimin e së drejtës së praktikimit tëlëndës fetare nëse dëshirojnë ta financojnë në mënyrë të pavarur, dhepo ashtu nuk obligojnë shtetin për të financuar praktimin e mbajtjessë lëndëve fetare për të gjitha bashkësitë fetare”.Pra, të gjitha bashkësitë fetare mund të organizojnë mbajtjen emësimit fetar jashtë shkollave shtetërore, nëse kanë para për ta bërëkëtë. Shteti do të financojë mbajtjen e mësimit fetar nëpër shkollashtetërore vetëm për ato bashkësi fetare të cilat dëshiron. Në këtë nukka asgjë antikushtetuese. Peshkopi Pahomije plotfuqimisht lirohetnga akuzat për promiskuitet mbi djemtë për shkak të mungesës sëdëshmive.34