Barazia gjinore dhe pozita e femrës në shoqëri – KosovëNita LuciNë vend se çështja e gjinisë të vështrohet si çështje e ndarëprej zhvillimeve të përgjithshme politike, ekonomike dhesociale, ajo konsiderohet si një kategori dhe proces, i cili iripërkufizon dhe ripërkufizohet nga marrëdhëniet shoqërore tëngjeshura me marrëdhënien e forcave, vendimmarrjen në tëgjitha nivelet e qeverisë dhe identifikuesve të ndryshëm, dukepërfshirë përkatësinë etnike, ekonominë shtëpiake, ndarjengjinore të punës, shëndetësinë, arsimin, por të gjitha këto tëndara në dallime të kontekstit urban dhe rural.“Çështjet e grave, ashtu siç kanë qenë të konceptualizuara në rajon, vazhdojnë tëjenë çështje dytësore përball prioriteteve tjera të qeverisë, si janë kriza politike dheekonomike, konflikti dhe dhuna. Ka shumë pak njohje që këto çështje ndërlidhen memungesën e të drejtave të njeriut, duke përfshirë këtu edhe zhvillimin e gruas.(Raporti i Zhvillimit Njerëzor. Azia Jugore, 2000:12)Me shpërbërjen e shtetit socialist dhe përfundimin e Luftës sëFtohtë, shoqëritë e Evropës Lindore i janë nënshtruar transformimevetë pafundme. Ndryshimet në sistemet politike, përpjekjet përzhvillimin e tregjeve të hapura, institucioneve civile dhe mediat e lira,rikthimin e pronës si dhe një sërë betejash tjera janë ato që ekarakterizojnë më shumë se një dhjetëvjeçar të asaj që shumëhulumtues e kanë emërtuar “dhembja e tranzicionit”. Posaçërisht nëish Jugosllavi, përpjekjet për krijimin e shoqërive demokratike kishterezultuar me krijimin e politikave përjashtuese nacionaliste dheregjimeve diktatoriale. Nën të gjitha këto procese ka pasur përpjekjepër ristrukturimin e shtetit dhe institucioneve ligjore për tëripërkufizuar kuptimin e drejtësisë dhe barazisë. Çështjet epa/barazisë gjinore kanë qenë pjesë integruese të këtyretransformimeve.Pabarazitë gjinore nën shtetin-socialist Jugosllav kanë qenëzyrtarisht të zgjidhura. Shteti është dashur që në mënyrë të drejtë t’uofrojë qasje të barabartë për punësim, edukim dhe pjesëmarrje në të42
gjitha nivelet institucionale. Megjithatë ashtu siç thotë Renata Saleclse “dominimi patriarkal i dikurshëm kishte pushuar së ekzistuarizyrtarisht për shkak se ishte bërë zyrtarisht i padukshëm, që do tëthotë se ishte bërë edhe më vështirë që të identifikohen efektet e tij”(Salecl 1994: 370). Ishte njëjtë si nacionalizmi, i cili zyrtarisht nukekzistonte, por pavarësisht kësaj, ai po e bënte të veten fshehtësish,“dominimi patriarkal, edhe pse i tejkaluar zyrtarisht, ka mbetur sihamendje e diskursit politik” (Salecl, 37). Për shkak të ‘patriarkatit tëfshehur’ të Jugosllavisë “nuk ka qenë e vështirë që shumica moralenë shoqërinë pas socializmit të artikulojë patriarkatin në një mënyrëtë re: të paraqesin rikthimin e roleve “të natyrshme” të gjinive si njëpërpjekje për ta futur në përdorim moralin ndryshe nga sistemi ikaluar socialist “amoral” dhe të interpretojë ideologjinë të shumicamorale në mënyrë nacionaliste” (Salecl, 37).Për shembull, themelimi zyrtar i Universitetit të Prishtinës nëvitin 1970, nuk ka qenë relevant vetëm për edukimin e popullatës sëKosovës në përgjithësi, por në veçanti për gratë. Në vijim tëpërkufizimit të regjimit për modernizimin, gratë kishin arritur nëshkallën e doktorëve, juristeve, ekonomisteve etj. Mirëpo gratëvazhduan të mbeten përgjegjëse për obligimet e caktuaratradicionalisht, ndërkohë që paguheshin më pak se meshkujt –shumica këtë e quanin barrë e dyfishtë. Shteti socialist dhe formattjera kulturore diktonin dhe detyronin disa nocione të caktuara përgruan, me qëllim të legjitimimit të nocionit të tyre për shoqërinë dhefamiljen. Politikat demografike kanë qenë veçanërisht relevante nëkëtë drejtim dhe kanë definuar shumë mirë relacionin e forcave nëKosovë, si një krahinë me pak e zhvilluar me një përqindje të lartë tëlindjeve, si dhe pjesët tjera të ish Jugosllavisë. Për shembull, ligjet eshtetit zakonisht kanë favorizuar më shumë legalizimin e abortimit nëKosovë, ndërkohë që kanë krijuar stimulim të mirëqenies për gratë nëSerbi që kishin për qëllim pakësimin e abortimit (Morokvasic 1998:75).Transformimi radikal, i cili ndodhi në Kosovë gjatë viteve të90-ta, e gjithashtu edhe në Jugosllavi në përgjithësi, është quajtur ngashumica si “kthim në vlerat tradicionale”. Do të ishte e gabueshmedhe shumë problematike që të konsiderohen të dyja transformimet nëmarrëdhëniet e gjinive dhe politika nacionaliste në ish Jugosllavi sinjë kthim në të kaluarën dhe kthim te “urrejtjet e vjetra”. Diskursetnacionaliste dhe posaçërisht qëllimi për të krijuar shtete të rejakombëtare “demokratike” në ish Jugosllavi, kishin sjellë me vete njëformë të re të dominimit. Të mobilizuara në çdo aspekt, ashtu siçishte vërejtur nga Yuval-Davies dhe Anthias, si dhe shumë shkrime43
- Page 1 and 2: Nisma e të Rinjve për të Drejtat
- Page 4 and 5: Serbia në vrullin e ri kundërevro
- Page 6 and 7: Serbët e Kosovës po bëjnë përg
- Page 8 and 9: liberal. Bashkësia Ndërkombëtare
- Page 10 and 11: Pas zgjidhjes së statusit të Koso
- Page 12 and 13: Pozita e pakicave në KosovëJelena
- Page 14 and 15: Mitrovicës veriore, ku pjesëtarë
- Page 16 and 17: kërkuar nga të gjithë personat q
- Page 18 and 19: Kemi refuzuar që të shprehim mend
- Page 20 and 21: të pushtetit, shëndetësisë dhe
- Page 22 and 23: ardhmen duhet të përpunohen „th
- Page 24 and 25: qëndrime të kundërta me politik
- Page 26 and 27: është interpretuar si përkrahje
- Page 28 and 29: janë shumë të rënduara dhe duhe
- Page 30 and 31: Shteti ligjor apo sundimi i ligjit
- Page 32 and 33: Në Serbi është ndryshe: kur kish
- Page 34 and 35: shpjegim “nuk është mundur as t
- Page 36 and 37: ezervuara për shembujt të cilët
- Page 38 and 39: Eh tash, nëse ata që banojnë në
- Page 40 and 41: gjyqësisë, do të duhej të jetë
- Page 44 and 45: tjera feministe të shtetit kombët
- Page 46 and 47: Indeksi i zhvillimit të çështjev
- Page 48 and 49: shpesh, janë të pranishme në kë
- Page 50 and 51: Departamentin për Urbanizim dhe Sh
- Page 52 and 53: vite shkollimi, përqindja e amvisa
- Page 54 and 55: asnjë mënyrë i plotë pa diskuti
- Page 56 and 57: „Dallimi dhe bashkëjetesa“Shk
- Page 58 and 59: Zagrebi në mënyrë që ta prezant
- Page 60 and 61: Europa çdo ditë e më tepër po i
- Page 62 and 63: këtë edhe të drejtën për përd
- Page 64 and 65: Vendosja e sistemit shumë partiak
- Page 66 and 67: Ndërkombëtare ka qenë po ashtu i
- Page 68 and 69: padi penale, i arrestojnë dhe i mb
- Page 70 and 71: adekuate në rastet e sulmeve nga a
- Page 72 and 73: Pushteti ka standarde të dyfishta
- Page 74 and 75: • Serbia të definohet si shtet i
- Page 76 and 77: Edhe sot gratë përbëjnë struktu
- Page 78 and 79: - barra e dyfishtë e punëve shtë
- Page 80 and 81: mekanizmave tashmë të krijuar ins
- Page 82 and 83: Gratë dhe arsimimiAnalfabetizmi n
- Page 84 and 85: ezikut të dhunës. Përveç rritje
- Page 86 and 87: Ndoshta arsyet për lindshmërinë
- Page 88 and 89: sistem të tillë, gratë do të p
- Page 90 and 91: nga serbët, shqiptarët jetonin n
- Page 92 and 93:
për miratimin e ligjeve për të p
- Page 94 and 95:
Shërbimi Policor i Kosovës (SHPK)
- Page 96 and 97:
shërbimet kryesore që të jenë j
- Page 98 and 99:
mundësojë zhvillimin sektorëve t
- Page 100 and 101:
- Kuvendi i Kosovës do të ketë n
- Page 102 and 103:
përfshijnë Kosovën dhe Serbinë.
- Page 104 and 105:
palakmueshme, nëse mund të shpreh
- Page 106 and 107:
‘’Rekomandimet e Lundit’’ q
- Page 108 and 109:
eagon ndonjëherë kur ndodh ndonj
- Page 110 and 111:
organizohet transporti për në qyt
- Page 112 and 113:
disertacione të doktoraturave që
- Page 114 and 115:
do të lexoj vetëm një nen, i cil
- Page 116 and 117:
çështje i bllokojmë të gjitha t
- Page 118 and 119:
shumta dhe biseda me përfaqëues d
- Page 120 and 121:
PYETJE: Nga Kushtetuta që Beogradi
- Page 122 and 123:
ky është edhe një manipulim për
- Page 124 and 125:
se kjo kushtetutë vlerësohet si p
- Page 126 and 127:
ashkësive fetare në vend, kur në
- Page 128 and 129:
ndihmojnë që një ligj i caktuar
- Page 130 and 131:
për një manipulim, pasi ata thon
- Page 132 and 133:
Punëtoria « Akuarium - Një ditë
- Page 134 and 135:
Debati “Kosova dhe Serbia - një
- Page 136 and 137:
jenë qytetarë të rendit të dyt
- Page 138 and 139:
përdorur roli i gjinisë për atë
- Page 140 and 141:
Është një gjendje paksa skizofre
- Page 142 and 143:
Bashkësisë Evropiane dhe të gjit
- Page 144 and 145:
shkak të konceptit ekzistues të p
- Page 146 and 147:
dhe të tjerat në territorin e Ser
- Page 148 and 149:
duhet të instalohet një pushtet v
- Page 150 and 151:
PETRIT SELIMI: Unë e kam një pyet
- Page 152 and 153:
shkojnë në drejtime tjera, sepse
- Page 154 and 155:
NAGJA DUHAÇEK: Unë vetëm ju kish
- Page 156 and 157:
MILENKO DERETA: Unë jam optimist i
- Page 158:
Nisma e të rinjve për të drejtat