PSYCHOSOCIÁLNÍCH

Takový kulturní šok není nic výjimečného. Jako průvodní jev antropologické
terénní práce jej popsala již řada antropologů (srov. například Chagnon
1983). Kulturní šok může zásadně ovlivnit průběh a úspěch antropologického
výzkumu. Nevyhnul se mu zřejmě ani Bronislaw Malinowski, jak vyplývá
z deníků, které vyšly tiskem v šedesátých letech 20. století (Malinowski 1967).
Velmi otevřeně v nich popisuje své emoce a na několika místech se přiznává
k nenávisti k místu a lidem. A to jen připomeňme, že Malinowski prohlásil,
že jeho srdce je v Melanésii. Jak v této souvislosti konstatoval americký
antropolog Clifford Geertz, antropolog zkrátka není stroj, ale lidská bytost,
která se nemůže jen tak „obléknout“ do kůže domorodce a pozorovat svět
jeho očima (Geertz 1983). Kontakt s lidmi je plný úskalí a nelze očekávat, že
antropologové budou jako dobře promazaný stroj bez emocí.
Nejen s terénním výzkumem, ale s antropologickou prací obecně se úzce pojí
etika antropologické práce. Do centra diskuzí se etika v antropologii dostala
v souvislosti s několika vážnými kauzami. Zvláště vládní projekt Camelot
a obvinění antropologa Napoleona Chagnona, že mezi jihoamerickými Janomámy
záměrně vyvolával kmenové války, vedly k otevření diskuze na téma
etiky antropologické práce. Profesní korporace pak přijaly různé etické kodexy.
Americká antropologická asociace se soustředila na princip odpovědnosti antropologa.
Antropologická práce je natolik rozmanitá a podmínky, v nichž
se odehrává, natolik proměnlivé, že nelze stanovit pravidla. Etický kodex je
tedy svého druhu doporučení, na co má brát antropolog při své práci zřetel.
Vyjdeme-li z kodexu Americké antropologické asociace, můžeme vymezit pět
odpovědností antropologa. Antropolog je tedy odpovědný:
1. k lidem a zvířatům, s nimiž pracuje,
2. k akademické půdě a vědě,
3. k veřejnosti,
4. ke studentům a žákům
5. k vládě, a to jak vlastní země, tak hostitelské.
S lehkou nadsázkou se dá říci, že antropologie se nestuduje, ale praktikuje.
A jak je vidět, dělat antropologii je jako pěstovat alchymii, pohybujete se v
bludišti symbolů a doufáte, že jste je správně interpretovali a zvolili správný
postup Velkého díla.
72