Sud-Sud

III
formes politiques du vivre ensemble
L’invasion européenne – qualifiée de « découverte » – puis la conquête de l’Amérique et du continent amérindien,
provoquèrent d’épouvantables destructions qui eurent, par ailleurs, des répercussions sur la conscience de
l’Europe germano-latine, et donnèrent naissance à ce phénomène que l’on nomme la Modernité. Nous faisons
ici référence aux prémices de la philosophie moderne, que l’on fait remonter traditionnellement à Descartes.
Nous voudrions toutefois en proposer une version différente. La philosophie moderne apparaît à la fin du
XV e siècle avec la justification philosophique de l’invasion du continent américain, qui toucha en premier lieu
les Caraïbes. Nous opérons donc un déplacement dans le temps (du XIII e au XV e siècle) et dans l’espace
(d’Amsterdam et du nord de l’Europe aux régions tropicales de l’Amérique latine). La philosophie pratiquée
sur le sol américain depuis l’invasion de 1492 a été, dès l’origine, une philosophie différente – moderne
mais coloniale. Du fait de cette position périphérique, et à la faveur d’un dialogue critique entre les sources
autochtones et les idées européennes, des pensées et des expériences ont vu le jour, tentant de rendre
possible une existence réellement libre et autonome de l’ensemble de la région, en un projet d’émancipation
effective et totale.
La pensée politique latino-américaine s’est illustrée par des propositions originales qui ont réussi à
théoriser le contexte historique dont elles étaient issues à travers un dialogue critique et ouvert
avec les traditions occidentales dominantes. La construction d’une réalité indépendante et
souveraine pour les pays du sous-continent est l’un des thèmes centraux représentatifs
de ces orientations philosophiques. L’union solidaire et fraternelle des différents peuples
et individus était la condition indispensable pour réaliser l’utopie d’une Amérique latine
libre. La conscience pratique et politique de ce devoir d’« union libératrice », née
au sein des classes et des groupes les plus démunis, est l’expression même de
cet horizon théorique et critique et implique l’avènement authentique d’un avenir
différent pour l’Amérique latine.
Manuel de philosophie : une perspective Sud-Sud
Prêtre à son bureau avec un compagnon indien, peinture par Constantino Brumidi pour
le Gouvernement Fédéral de États-Unis, 1876, Capitole des États-Unis.
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