Sud-Sud

métaphysique africaine étudiés dans ce recueil et où l’équilibre renvoie à l’ordre rationnel des choses,
à la vérité, à la justice, à l’égalité, au bien et à la perfection. C’est dire que l’art et l’esthétique ne sont
pas l’Autre de la raison, leur antithèse. Cela justifie le lien qui relie l’esthétique à la sphère de l’ontologie
et de la morale. Ce lien s’établit nécessairement chaque fois que l’art (poésie, conte, épopée…) se
fait enseignement et se donne pour mission de proposer aux hommes des modèles rationnels et
exemplaires de conduite. Mais il n’est pas exclu que de tels modèles confinent au conservatisme. Une
autre tendance de l’esthétique africaine, incarnée ici par Frantz Fanon s’est-elle efforcée de saisir l’art,
l’esthétique et la raison dans leurs moments d’ébranlement, de rupture et de remise en mouvement.
L’époque des luttes nationales de libération fut en effet l’occasion de redéfinir les canons esthétiques et
la vocation même de l’art. C’est donc une raison en mouvement, aux prises avec une histoire jusquelà
indomptée, qui cherche à s’affirmer, à travers les mutations dans le conte, l’épopée, la sculpture, la
dramaturgie, la comédie. C’est seulement ainsi que dans sa fonction démiurgique, l’art participe à la
fondation d’un monde nouveau et se fait utopie.
AFRIQUE
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