Sud-Sud

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ARTS ET CRÉATION
4 L’ART ET LE SENTIMENT NATIONAL
TEXTE 4 LES DAMNÉS DE LA TERRE, FRANTZ FANON
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Alors qu’au début, l’intellectuel colonisé produisait à l’intention exclusive de l’oppresseur soit pour le
charmer, soit pour le dénoncer à travers des catégories ethniques ou subjectivistes, il adopte progressivement
l’habitude de s’adresser à son peuple. C’est seulement à partir de ce moment qu’on peut parler de littérature
nationale. Il y a au niveau de la création littéraire, reprise et création des thèmes typiquement nationalistes. C’est
la littérature de combat proprement dite, en ce sens qu’elle convoque tout un peuple à la lutte pour l’existence
nationale [...].
À un autre niveau, la littérature orale, les contes, les épopées, les
chants populaires, autrefois répertoriés et figés, commencent à
se transformer. Les conteurs qui récitaient des épisodes inertes
les animent et y introduisent des modifications de plus en plus
fondamentales. Il y a tentative d’actualiser les conflits, de moderniser
les formes de lutte évoquées, les noms des héros, le type des
armes. La méthode allusive se fait de plus en plus fréquente. À
la formule : “Il y a très longtemps de cela”, on substitue celle plus
ambiguë : “Ce qui va être rapporté s’est passé quelque part mais
cela aurait pu se passer ici aujourd’hui ou demain.” L’exemple de
l’Algérie est, à cet égard, significatif. À partir de 1952-1953, les
conteurs, stéréotypés et fatigants à écouter, bouleversent de fond
en comble et leurs méthodes d'exposer et le contenu de leurs
récits [...]. L’épopée, avec ses catégories de typification, reparaît.
C’est un authentique spectacle qui reprend valeur culturelle.
Manuel de philosophie : une perspective Sud-Sud
Le colonialisme ne s’y est pas trompé qui, à partir de 1955, a
procédé à l’arrestation systématique de ces conteurs. Le contact
du peuple avec la geste nouvelle suscite un nouveau rythme
respiratoire, des tensions musculaires oubliées et développe
l’imagination. Chaque fois que le conteur expose devant son
public un épisode nouveau, on assiste à une réelle invocation. Il
est révélé au public l’existence d’un nouveau type d’homme. Le
présent n’est plus fermé sur lui-même, mais écartelé. Le conteur
redonne liberté à son imagination, innove, fait œuvre créatrice
[...]. Il faut suivre pas à pas dans un pays colonisé l’émergence
de l’imagination, de la création dans les chansons et dans les
récits épiques populaires. Le conteur répond par approximations
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