Sud-Sud

,,Texte Philosophie esthétique, José Vasconcelos
La création entière repose dans le sein de Dieu, comme les couleurs de l’arc-en-ciel dans la lumière
blanche qui les concentre et les contient ; elles y restent invisibles tant qu’elles ne trouvent pas la clé de leur
déploiement dans les gouttes de la rosée ou le prisme du laboratoire. La lumière neutre est, en apparence,
le rayon blanc ; en réalité, c’est le récipient de la puissance génétique, éternelle, la possibilité permanente du
miracle de la diversification qu’est l’arc-en-ciel. Ce rayon blanc est, à la vérité, une lumière porteuse de vie et de
son innocente progéniture de couleurs. Chaque couleur est un être particulier, dont l’existence dépend d’accords
précis, parfaitement mesurés et connus, des ondes d’énergie. Seuls les ignorants ou les oisifs cherchent des
essences dans les couleurs, comme lorsque du vert ils déduisent la “verdure”, etc. – divagations et vains
bavardages qui entravent notre communication directe avec l’être. En apparence, les couleurs de l’arc-en-ciel
s’effacent quand la nuée se dissipe, mais nous les retrouvons chaque fois que la goutte d’eau ou le prisme
leur donne l’occasion de fuir le rayon blanc qui est pour elles foyer autant que prison. Peut-être la mort est-elle
aussi capable, en déracinant les âmes, de les remettre à l’esprit où elles trouveront l’éclosion mystérieuse de la
rédemption. La différence est qu’en sortant de leur prison corporelle, les âmes échappent au cycle de la vie et de
la mort pour se lancer dans leur nouvelle destinée de perdition ou de salut. La nature ne travaille pas seulement
pour la mort mais également pour la vie, et si un groupe d’êtres comme celui des couleurs, contenues dans
la lumière ordinaire, y trouve refuge contre la dispersion définitive, sa garantie de résurrection, répétée chaque
fois que le prisme les invite à briller, pourquoi l’idée que l’âme se réfugie momentanément dans la mort pour
rejoindre ensuite l’élément d’où elle procède – le Verbe qui l’aurait créée – et s’installer ensuite dans l’éternité,
ne serait-elle pas légitime ? Parmi les couleurs, le blanc n’est pas la mort. Bien que le blanc les absorbe, les
couleurs y subsistent et s’y rassemblent dans l’attente de nouvelles apparitions qui enrichiront la variété de l’être.
La question de savoir quelle sera la nouvelle enveloppe des âmes, leur texture, aérienne et resplendissante ou
intangible bien que d’apparence matérielle, est secondaire ; ce qui nous intéresse, c’est de capter les analogies
qui nous font croire en son immortalité. Comme les couleurs de l’arc-en-ciel, non seulement les âmes, mais aussi
la création tout entière se trouvent subordonnées au jeu qui, dans les mains du Créateur, déploie son prisme
original. L’Être suprême se réjouit de sa création, et c’est pourquoi il la reproduit à travers les âges, dans le repli
des mondes et dans l’amour qui englobe l’ensemble des créatures, et sauve ces pauvres imitations du Créateur
que sont les hommes.
C’est pourquoi, si penser signifie prêter attention à toutes les formes du cosmos, il faut en conclure que penser
consiste à suivre le jeu des éléments du cosmos. Dieu a créé le monde en jouant : toute création est un plaisir. Il
n’est pas certain que le Créateur se soit reposé le septième jour ; le dernier jour, il s’est réjoui de l’élan créatif des
jours précédents. Sur la face divine rayonne le sourire. Cela implique que le philosophe de la vérité doit être clair
et jovial. Certes, la vérité est parfois terrible : la Dies irae, la colère divine, qui côtoie les louanges et les béatitudes,
mais qui se justifie par le péché, ces dérèglements qui contaminent parfois la nature elle-même. Mais la vérité
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est
claire et simple, la méthode scientifique le démontre : entre deux hypothèses de loi naturelle, la plus simple est
presque toujours la vraie, la plus directe et la plus facile.
José Vasconcelos, Filosofía estética, México : Editorial Trillas, 2009.
Traduction de l’extrait en français par l’UNESCO.
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