3. pasaia 1930-1939. la memoria de los vencidos

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Ta len ikusi-gabeko
zuaitz berri bat zegoan
erdian, guzien buru…
Aren gerizak erri-baratzak
ezin-hilkor egin ditu.
Xabier Lizardi, 1931
“ T
AN SOLO HE LUCHADO POR UNA CAUSA QUE ME
creo justa y leal” escribió a sus hijos Francisco
Rabaneda Postigo (1903-1937), gudari pasaitarra
preso en el penal del Dueso, en Santoña,
mientras esperaba la muerte, dándoles a conocer
sus últimos pensamientos, explicando su lucha como un
“impulso generoso de querer mantener una justicia de emancipación
y libertad”. Su fusilamiento tiene un gran poder simbólico.
El levantamiento fascista, la guerra del 36 y la dictadura que
Francisco Franco impuso tras la guerra cortaron, junto a otras
muchas cosas, el proceso de afianzamiento y ampliación de
derechos que toda una generación había iniciado con la II
República. El asesinato de Francisco Rabaneda resume y representa
aquella pérdida en un momento trágico.
Francisco Rabaneda escribió sus últimas palabras con enorme
cariño. Como muestran sus escritos de cárcel, murió sin ningún
arrepentimiento y firme en sus ideas, y era optimista respecto al
futuro, reivindicando su pasado como un “trozo histórico que
refleje la justicia de nuestra lucha”, es decir, esperando la recuperación
de una memoria histórica que haga justicia.
El legado de las guerras y de conflictos violentos es complicado
y diverso, y además de destrucción de infraestructuras y promulgación
de regímenes de terror, también crea generaciones
traumatizadas, que tienen su origen en desapariciones, negación
de duelos, experiencias de huérfanos, desplazados y mutilados,
así como en versiones impuestas de los sucesos históricos
que acallan las voces de las víctimas. Una parte importante de
este legado consiste en la gestión de la memoria de los hechos.
Son múltiples las posibilidades que una sociedad tiene para
hacer frente a su pasado traumático, y realmente representan un
amplio abanico: empezando por la negación, la tergiversación,
el olvido, el silencio y la represión, y terminando, especialmente
en períodos de transición política, por promulgaciones de
amnistía y comisiones de la verdad. Al mismo tiempo pueden
procurarse importantes recursos para investigar actos, encausar
y condenar culpables, ofrecer reparación a las víctimas, poner
en marcha procesos de reconciliación y ayudar a desarrollar
pedagogías de prevención.
Fueron muchas las violaciones de los derechos humanos
que se dieron a lo largo de la guerra civil española, y aquella
barbarie se prolongó durante un período más largo que la propia
guerra 1936-39. Los facciosos, tras alzarse con la victoria,
desarrollaron una dura represión contra los vencidos, dando
prioridad a la voluntad de continuar la guerra por otros
medios. Sin olvidar que durante la dictadura las violaciones de
los derechos humanos se dieron de muchas formas y con otra
intensidad, el recuerdo de su lucha, las barbaridades sufridas y
la represión continuada sobre los vencidos han permanecido
vivas en la memoria de los supervivientes. También estuvo presente
en los protagonistas de la transición tras la muerte del
dictador.
Los aspectos que rodearon a la transición de la dictadura
posibilitaron un pacto implícito y, como consecuencia, quedaron
en el olvido las violaciones de los derechos humanos de otra
época, se obligó a olvidarlas para fortalecer el nuevo régimen de
transición, y aquel acuerdo se plasmó en la Ley de Amnistía de
1976. De tal forma que de resultas de aquel acuerdo, las víctimas
de la represión, es decir, las familias que durante tanto tiempo
habían permanecido en silencio sin atreverse a denunciar los
abusos sufridos, no recibieron respuesta algunas a las demandas
de reparación moral y económica que sugirieron a los sucesivos
gobiernos de la democracia. Incluso tras el asentamiento de la
democracia, silenciada la memoria de las víctimas, una parte de
las barbaridades de la guerra 1936-39 ha permanecido en el
olvido.
Vencidos y oprimidos
A lo largo del conflicto se llevaron a cabo numerosas violaciones
masivas de los derechos humanos y del derecho internacional,
llenando de cadáveres cunetas y cementerios en el período
del terror candente. En marzo de 1936, el general Mola, que
preparaba el alzamiento, promulgó la ‘Instrucción Reservada nº
1’, firmada el 25 de mayo de 1936, y que dice así: “se tendrá en
cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta, para reducir
lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado”,
señalando los primeros objetivos: “todos los directivos de los
partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al
Movimiento”, añadiendo que “se les deben aplicar castigos
ejemplares, para estrangular los movimientos de rebeldía o
huelgas” 59 . Tal como lo planificó Mola, y tal como lo exigía el
19 de julio de 1936, la violencia del alzamiento fue extrema: