3. pasaia 1930-1939. la memoria de los vencidos

vencidos a través de una persistente auto-legitimación, y a través
de un gran desarrollo de la cultura del miedo y del silencio.
Un memoricidio llevado a cabo en ambos aspectos, primeramente
sobre las víctimas de los vencedores, y posteriormente
sobre los medios para imponer la victoria, es decir,
sobre la responsabilidad de la violencia. Franco no podía mostrar
su régimen al mundo como un sistema criminal donde
había campos de concentración, trabajos forzados, ejecuciones
sumarísimas, tribunales especiales, secuestros de bebés en
las cárceles y, en general, violaciones sistemáticas de todo tipo
en cuanto a derechos humanos. Por eso puso en marcha la
maquinaria del silencio y de la negación, cuyo objetivo era el
olvido.
La propaganda franquista eligió 1939 para celebrar ‘El año
de la Victoria’. A partir de aquella fecha se alzaron cruces y
monumentos en memoria de los muertos por Dios y por
España a todo lo largo y ancho del estado español. También se
hicieron homenajes a los combatientes heridos y mutilados
del lado vencedor; puede comprobarse esto en el propio
Pasaia, en la hemeroteca ofrecida en este libro (El Diario Vasco
1937/04/21).
En 1940, una orden del Jefe del Estado aligeró los trámites a
cumplimentar para la exhumación de los restos de las víctimas
de las ‘hordas marxistas’. En la misma línea, se reservó una
parte de los puestos de funcionario para los mutilados y combatientes
del lado vencedor 77 . Se dió permiso para abrir las
tumbas de los muertos por los republicanos, y se puso en marcha
un macro-programa judicial denominado ‘Causa
General’, al fin de contabilizar todas las muertes achacables al
bando republicano desde el comienzo de la guerra.
El franquismo puso en el centro del escenario a la Guerra
Civil, pues la guerra era consecuencia de los desastres provocados
por el liberalismo y por la democracia, y punto de arranque
del ‘Resurgir de España’. La centralidad de la guerra podía
observarse desde dos ángulos diferentes: uno, la II República y
el ‘terror rojo’; y otro, la memoria de ‘los caídos por Dios y por
España’ y el ensalzamiento de la imagen del Nuevo Estado.
Como ejemplo, citemos una parte de lo que se dice en el expediente
de Gipuzkoa en la Causa General 78 : “La provincia de
Guipúzcoa, de pequeña extensión geográfica y población
densa, pertenece a la zona del País Vasco, en cuyo pueblo brillan
con indudable esplendor las características de laboriosidad,
honradez, sentimientos de orden e idem religiosas profundas.
La capacidad de trabajo de los habitantes, así como
sus indudables dotes de organización, han hecho que prosperen
infinidad de industrias, que han traído elementos extraños
al país y entre los que fácilmente se han infiltrado teorías
sociales y políticas extremistas, que no tenían arraigo ni
ambiente entre los naturales. Así puede señalarse la zona pesquera
de Pasajes, donde penetró el virus comunista y la industrial
del partido judicial de Vergara, especialmente la población
de Eibar, Elgoibar y Mondragón, de franco sabor marxista.
En el resto de la provincia, incluso en San Sebastián, las
ramas monárquicas y partidos que defendían los postulados
de propiedad, orden, familia y religión eran los más numerosos,
y la vida, sin grandes apasionamientos, se deslizaba en un
ambiente de tranquilidad y trabajo hasta el advenimiento de la
Froilán Lakarra, segundo por la izquierda, rodeado de un grupo de compañeros, en el frente.
Carnet de Florentino Pontesta, firmado por el responsable del Servicio de Guardias del PNV de Pasai
San Pedro, Jerónimo Asteasuinzarra. Museo Naval de Donostia.