Carta del director - Universidad de El Salvador

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vo ocupada por casi el doble del tiempo conocido a la luz de los documentos. Si la villa fuera abandonada en 1545, los naturales de la villa pudieron tener como máximo dieciséis años de edad, los mayores iban empezando sus vidas como adultos jóvenes. La mayoría de sansalvadoreños naturales debieron ser niños, pero una ocupación del año 1555 al 1560 diera el tiempo suficiente para que creciera una segunda generación en la villa, nuevas familias con otra generación de decendientes. Este cambio en la cronología tiene implicaciones importantes para la transformación y el desarrollo de la cultura mesoamericana en la época colonial temprana. El diseño y producción de la cultura, incluyendo la cultura material, pasó de la gente que se estaba trasladando de sus comunidades a San Salvador, a las manos de sus descendientes, los primeros sansalvadoreños. Producción de cerámica indígena y transformación de identidad La identidad es difícil de entender solamente por medio de la información arqueológica. Hay una frase famosa en arqueología: «las vasijas no son personas». La identidad no es solo una construcción de la mente, sino también es una forma de relacionarse socialmente y de actuar tomando en cuenta esta red de relaciones. En la manufactura de la alfarería en Ciudad Vieja, podemos ver huellas de cambios sutiles en las redes sociales y en la identidad de los alfareros de San Salvador y las primeras etapas de la etnogénesis de la identidad indígena en el sistema colonial. Variación en la cerámica de Ciudad Vieja Hemos presentado datos sobre la cerámica importada: botijas y mayólica, también hemos examinado los platos indígenas, parte de la tradición pipil pero con la forma de las vasijas italianas. La gran mayoría de la cerámica de Ciudad Vieja es de esta tradición pipil (principalmente en un grupo cerámico, el grupo Alvarado), la cual constituye el 96 % de la cerámica del sitio. Este grupo es parte de una tradición postclásica en El Salvador y Guatemala, en las áreas de los nahua-pipiles en el tiempo de la Conquista [Card, 2007: 189-199, 205-212, 216-217; compare con Beaudry, 1983: 175- 176; Bove, 2002: 187-188; Haberland, 1964; Kosakowsky, Estrada- Belli y Petitt 2000: 210, 213, Figura La Universidad 263
264 La Universidad Figura 8. Ejemplos de cerámica Al- varado en la tradición pipil: (a) sart én sin elaboración; (b) cántaro con elaboración pintada en naranja; (c) cajete trípode, originalmente pintado al mínimo en los suportes y el borde; (d) interior de un cajete, con un ejemplo característico de los diseños geométricos encontrados en platos y cajetes en el grupo Alvarado y similar a los cajetes en asentamientos pipiles en Guatemala y El Salvador. Fotos por el autor. Figura 9. Fragmento de olla en modo Peñacorba. Encontrado en el basurero de Estructura 6F4, Ciudad Vieja. Foto por el autor.
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