Carta del director - Universidad de El Salvador

tectura y la cultura material entre
Tula y Cihuatán. Es decir, al encontrar
estas similitudes de manera
muy fuerte, uno podría preferir
el modelo de colonización
como la mejor explicación de los
datos empíricos. Sin embargo,
ciertas expectativas del modelo
de colonización no están muy
bien apoyadas por los datos de
Cihuatán y otros sitios. Uno de los
problemas más grandes es la falta
de bienes u objetos que podrían
ser interpretados como el resultado
del contacto regular con
Tula. Especialmente la falta de
artefactos de obsidiana verde,
cuyo hallazgo se podría esperar
de Cihuatán, si los habitantes o
los gobernantes efectivamente
mantenían el contacto con Tula.
Otro problema es la falta de escultura
de piedra, tales como
soportes atlantes, serpientes emplumadas
o Chacmools (aunque
un Chacmool burdo es conocido
de Chalchuapa). Sin embargo,
cierto grado de continuidad en
el contacto con la cultura tolteca
(aunque no necesariamente con
Tula en sí mismo) es claramente
indicado por la presencia de ciertos
tipos de cerámica en Cihuatán
y el resto de sitios de la época
(discutidos arriba), los cuales
paralelamente aparecen en Tula
solamente en la fase Tollan. Otro
problema es la falta de eviden-
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cias en Tula de artículos que confirmen
una relación de comercio
o tributo con El Salvador, aunque
bien podría tratarse de bienes perecederos,
tales como el cacao y
los textiles de algodón. El modelo
de colonización es ciertamente
digno de considerar; sin embargo,
creo que la explicación alternativa
es más probable.
El modelo de expansión
independiente
Esta tesis propone una migración
de grupos de habla náhuat del
altiplano central de México hacia
Centroamérica que actuaron
por iniciativa propia, sin el apoyo
o auspicio del Estado tolteca. En
contraste con el modelo de colonización,
el cual involucra motivos
económicos, políticos y religiosos
explícitos, el único motivo en la
expansión independiente es la
búsqueda de un espacio vital, un
objetivo anhelado por muchos
grupos del postclásico mesoamericano.
Como un paralelo histórico
podríamos considerar, por
ejemplo, las migraciones chichimecas
del noroeste de México
hacia el altiplano central durante
el postclásico tardío, las cuales
trajeron poblaciones nahuas hacia
el valle de México después