Carta del director - Universidad de El Salvador

grantes, quizá, agregaría nuevas
formas y elementos decorativos,
mientras se mantienen las técnicas
esenciales, los elementos y
las cualidades de las formas básicas
de la cerámica del lugar de
origen. Desde mi punto de vista,
esto es lo que vemos cuando
comparamos el complejo Guazapa
con el complejo Tollan de Tula.
Las vajillas de servicio utilitario o
diario cambiarán con el tiempo.
Los grupos cerámicos Tamulasco
y García Rojo de Cihuatán no tienen
antecedentes o paralelos en
el complejo Tollan de Tula, aunque
las formas de estos dos grupos
son similares a las de la cerámica
de Tula.
Si los contactos regulares
con la tierra de origen no son
mantenidos, algunos rasgos serían
perdidos o reemplazados. Los bienes
disponibles por medio de una
red comercial de larga distancia,
tales como las vasijas de los tipos
Plomiza Tohil y Polícromo Nicoya
serían adquiridas, pero quizá, con
menos frecuencia. Cihuatán dependía
mucho de la obsidiana
para hacer implementos de cortar
y tallar. La obsidiana verde de
Pachuca, Hidalgo, si no estuviera
disponible de la tierra tolteca, sería
reemplazada por obsidiana de
Guatemala [Fowler et al., 1987];
algunos contactos esporádicos
podrían explicar la presencia de
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pequeñas cantidades de obsidiana
verde, no en Cihuatán, sino en
otros sitios pipiles en el occidente
y centro de El Salvador.
Conclusiones
En este artículo hemos vinculado
las migraciones pipiles con
la llamada diáspora tolteca. Sin
embargo, la diáspora tolteca
consistió de varios grandes movimientos
poblacionales. Hemos
identificado tres acontecimientos
claves en la historia de Tollan en
Tula, Hidalgo, México, que provocaron
migraciones de grupos de
Tula hacia el este y el sureste de
Mesoamérica: (1) el colapso de
Tula Chico a mediados del siglo
IX, (2) la reformulación del Estado
tolteca y su fundación nueva en
Tula Grande durante el siglo X y
(3) el colapso del Estado tolteca
de Tula Grande a mediados del
siglo XII.
Hemos vinculado el complejo
Guazapa de El Salvador
y las primeras migraciones pipiles
principalmente con el primer
evento, el colapso de Tula Chico.
Propongo que grupos de habla
náhuat abandonaron y fueron
expulsados de Tollan al final de
la fase Corral, es decir, cerca del
850-950 d.C., como parte de los
eventos relacionados con la expulsión
de Tollan del rey Topiltzin