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Carta del director - Universidad de El Salvador

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nocromas, 13 vasijas Plomiza Tohil,<br />

34 vasijas Polícromo Nicoya y un<br />

vaso piriforme <strong>de</strong> tipo Anaranjado<br />

Fino <strong>de</strong> la costa <strong><strong>de</strong>l</strong> Golfo <strong>de</strong><br />

México. También se encontró en<br />

este entierro cuatro pequeños discos<br />

<strong>de</strong> cerámica con <strong>de</strong>coración<br />

<strong>de</strong> mosaico <strong>de</strong> pirita, turquesa,<br />

ja<strong>de</strong>ita y conchas. Dos <strong>de</strong> los discos<br />

fueron dañados y los motivos<br />

no se pudieron distinguir. Los otros<br />

dos representan a un guerrero o<br />

comerciante tolteca ataviado<br />

con un casco, una coraza, vestido<br />

y sandalias. La figura lleva un<br />

escudo en una mano, mientras la<br />

otra mano estaba extendida hacia<br />

una serpiente emplumada, la<br />

cual hace arco sobre la cabeza<br />

<strong>de</strong> la figura humana. Los discos<br />

probablemente eran adornos <strong>de</strong><br />

la vestimenta <strong><strong>de</strong>l</strong> individuo <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

entierro. También estaban asociados<br />

al entierro dos navajas prismáticas<br />

<strong>de</strong> obsidiana ver<strong>de</strong>. Hay<br />

poca duda <strong>de</strong> que los discos con<br />

<strong>de</strong>coración <strong>de</strong> mosaico fueron<br />

fabricados en uno <strong>de</strong> los principales<br />

centros toltecas, posiblemente<br />

en Tula o Chichen Itzá. Es razonable<br />

especular que el individuo<br />

con quien fueron enterrados los<br />

discos viajó <strong>de</strong> lejos a <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong><br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> algún centro tolteca, quizá<br />

en una misión comercial [Fowler,<br />

1989a: 42-43; 1995: 156-157].<br />

Discusión<br />

¿Qué significan estas evi<strong>de</strong>ncias<br />

fragmentarias expuestas aquí?<br />

Mientras el número <strong>de</strong> sitios <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

complejo Guazapa no es gran<strong>de</strong>,<br />

probablemente <strong>de</strong>bido a la falta<br />

<strong>de</strong> investigación sistemática, un<br />

patrón consistente está comenzando<br />

a <strong>de</strong>finirse, revelando que<br />

Cihuatán y Santa María no estaban<br />

solos en el mundo tolteca pipil.<br />

Aunque las evi<strong>de</strong>ncias se presentan<br />

a manera <strong>de</strong> bosquejo,<br />

parece que áreas gran<strong>de</strong>s y significativas<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> occi<strong>de</strong>nte y centro<br />

<strong>de</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> fueron invadidas y<br />

ocupadas por una población <strong>de</strong><br />

habla náhuat, relacionada con<br />

los toltecas, durante el postclásico<br />

temprano. En algunos casos,<br />

se asentaron en lugares que ya<br />

habían sido ocupados por siglos<br />

antes, como en Chalchuapa. En<br />

otros casos se asentaron en lugares<br />

como Cihuatán, don<strong>de</strong> no había<br />

ocupación previa. En otros,<br />

tomaron una localización <strong>de</strong>fensiva<br />

tal como en el Cerro Ulata. Es<br />

posible que exista una diferencia<br />

temporal con los sitios que se encuentran<br />

en localizaciones <strong>de</strong>fendibles<br />

en las cimas <strong>de</strong> la montaña<br />

establecidos poco antes que los<br />

<strong>de</strong> los valles interiores. Debe ser<br />

recordado, sin embargo, que Cihuatán<br />

fue totalmente <strong>de</strong>struido<br />

por un incendio al final <strong>de</strong> esta<br />

La <strong>Universidad</strong> 43

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