Carta del director - Universidad de El Salvador

Quetzalcoatl y su facción [Suárez
Cortés, Healan y Cobean, 2007:
50]. Algunos fueron hacia la región
de la costa del Golfo de Veracruz
y Tabasco, algunos hacia
el oriente de y noreste de Puebla,
algunos hasta Guerrero, algunos
viajaron hasta Yucatán para participar
el la fundación de la dinastía
de Kukulkan en Chichen Itzá.
Otros continuaron hacia el sur del
Istmo de Tehuantepec y a lo largo
de la costa del Pacífico de Guatemala
y El Salvador donde ellos
establecieron muchas dinastías
de filiación tolteca pipil.
Hemos presentado dos
modelos teóricos que pueden
explicar las migraciones pipiles:
un modelo de colonización y un
modelo de expansión independiente.
Además de la evaluación
de las evidencias de la cultura
material presentada aquí, la cronología
de radiocarbono de Cihuatán
favorece la hipótesis de
la llegada a El Salvador de grupos
relacionados a los toltecas, desde
mediados hasta finales del siglo X,
lo cual encaja bien con el modelo
de la expansión independiente, si
estos grupos se desplazaron poco
a poco durante el curso de varias
generaciones tal y como muchos
otros grupos nahuas documentados
históricamente lo hicieron.
Es posible, por supuesto,
crear una reconstrucción que in-
corporaría aspectos de ambos
modelos. No sería imprudente
argumentar que los movimientos
de expansión independiente resultaron
en la llegada de muchos
grupos de habla náhuat a Centroamérica,
mientras la colonización
directa del Estado tolteca
fue responsable de algunas colonias
comerciales en el área. Por
ejemplo, el asentamiento pipil de
Soconusco, en el sureste de Chiapas,
podría verse muy bien como
el resultado de una colonización
motivada por las actividades
comerciales directas del Estado
auspiciador, por el control del
comercio del cacao de Soconusco.
El sitio Loma China, descrito
anteriormente, podría verse muy
bien como una colonia comercial
tolteca, o más precisamente, un
pequeño enclave comercial. La
ubicación de este sitio en la frontera
entre territorio pipil y territorio
lenca es intrigante. Loma China
fue, sin embargo, mucho más pequeño,
menos complejo y menos
diversificado que un sitio epitolteca
principal como Cihuatán o
Santa María.
Otro juego de problemas,
los cuales no han sido abordados
en este ensayo, tiene que ver con
la relación entre las sociedades
pipiles del complejo Guazapa del
postclásico temprano y los pipiles
de Cuscatlán y el occidente del
La Universidad 53