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Carta del director - Universidad de El Salvador

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Santa María, un centro regional<br />

secundario, localizado a<br />

16 km al este-noreste <strong>de</strong> Cihuatán,<br />

fue excavado en 1976 como<br />

parte <strong><strong>de</strong>l</strong> Proyecto Arqueológico<br />

Cerrón Gran<strong>de</strong> [Fowler y Earnest,<br />

1985; Fowler y Solís, 1976]. La cultura<br />

material repite explícitamente<br />

todos los aspectos <strong>de</strong> los <strong>de</strong> Cihuatán.<br />

<strong>El</strong> patrón <strong>de</strong> asentamiento,<br />

la arquitectura, la cerámica,<br />

los artefactos <strong>de</strong> piedra tallada<br />

y las figurillas <strong>de</strong> los dos sitios son<br />

esencialmente idénticos en forma<br />

y contenido, con la excepción <strong>de</strong><br />

que Santa María no parece tener<br />

una zona resi<strong>de</strong>ncial <strong>de</strong> la elite<br />

bien <strong>de</strong>finida, tal como hay en Cihuatán.<br />

Santa María fue un sitio<br />

más pequeño que Cihuatán, con<br />

un área <strong>de</strong> aproximadamente 36<br />

ha. Como Cihuatán, Santa María<br />

fue localizado en una posición <strong>de</strong>fendible,<br />

con una vista <strong><strong>de</strong>l</strong> extremo<br />

oriente <strong><strong>de</strong>l</strong> valle, alcanzando<br />

una distancia <strong>de</strong> unos 12 km.<br />

Cihuatán y Santa María<br />

son sitios <strong>de</strong> un solo componente<br />

(<strong>de</strong>sarrollados en un solo período),<br />

es <strong>de</strong>cir que no proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> una<br />

continuación <strong>de</strong> la fase Fogón <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

valle <strong>de</strong> <strong>El</strong> Paraíso [Fowler, 1981:<br />

16-27; Fowler and Earnest, 1985].<br />

Bruhns y Kelley parecen estar <strong>de</strong><br />

acuerdo con nuestra conclusión<br />

sobre este punto [Bruhns, 1980: 130-<br />

106,97; Kelley, 1988: 14-16]. Los elementos<br />

toltecas <strong>de</strong>scritos <strong>de</strong> estos<br />

sitios aparecen repentinamente,<br />

sin antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sarrollo<br />

local. Las evi<strong>de</strong>ncias arqueológicas<br />

<strong>de</strong> estos sitios son más congruentes<br />

con una interpretación<br />

<strong>de</strong> una migración nahua hacia <strong>El</strong><br />

<strong>Salvador</strong> y toma <strong>de</strong> territorio en el<br />

valle <strong>de</strong> <strong>El</strong> Paraíso en el postclásico<br />

temprano.<br />

<strong>El</strong> fechamiento estilístico<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> complejo cerámico Guazapa<br />

<strong>de</strong> los dos sitios indica una cronología<br />

sincronizada con el postclásico<br />

temprano, fase Mazapán <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

Valle <strong>de</strong> México, convencionalmente<br />

fechada a 950-1200 d.C.<br />

[Blanton et al., 1993: 138-142] o<br />

con la fase Tollan <strong>de</strong> Tula, Hidalgo,<br />

fechada a 950-1150 [Cobean,<br />

1990; Cobean and Mastache,<br />

1989]. Los marcadores importantes<br />

encontrados en los dos sitios<br />

son las cerámicas Tohil Plumbate<br />

y Nicoya Polícromo (Papagayo y<br />

relacionados), las cuales fueron<br />

ampliamente distribuidas a través<br />

<strong>de</strong> Mesoamérica durante este<br />

período [Diehl et al., 1974]. Nótese<br />

que todas la correspon<strong>de</strong>ncias<br />

<strong>de</strong> cerámica entre Tula y Cihuatán<br />

(resumidas arriba) fechan en<br />

la fase Tollan.<br />

Fechamientos radiométricos<br />

apoyan los fechamientos estilísticos<br />

[Fowler, 1981: 46-53]. Los<br />

medios calibrados <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong><br />

ocho <strong>de</strong>terminaciones <strong>de</strong> radiocarbono,<br />

siete <strong>de</strong> Cihuatán y uno<br />

La <strong>Universidad</strong> 39

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