Carta del director - Universidad de El Salvador
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Santa María, un centro regional<br />
secundario, localizado a<br />
16 km al este-noreste <strong>de</strong> Cihuatán,<br />
fue excavado en 1976 como<br />
parte <strong><strong>de</strong>l</strong> Proyecto Arqueológico<br />
Cerrón Gran<strong>de</strong> [Fowler y Earnest,<br />
1985; Fowler y Solís, 1976]. La cultura<br />
material repite explícitamente<br />
todos los aspectos <strong>de</strong> los <strong>de</strong> Cihuatán.<br />
<strong>El</strong> patrón <strong>de</strong> asentamiento,<br />
la arquitectura, la cerámica,<br />
los artefactos <strong>de</strong> piedra tallada<br />
y las figurillas <strong>de</strong> los dos sitios son<br />
esencialmente idénticos en forma<br />
y contenido, con la excepción <strong>de</strong><br />
que Santa María no parece tener<br />
una zona resi<strong>de</strong>ncial <strong>de</strong> la elite<br />
bien <strong>de</strong>finida, tal como hay en Cihuatán.<br />
Santa María fue un sitio<br />
más pequeño que Cihuatán, con<br />
un área <strong>de</strong> aproximadamente 36<br />
ha. Como Cihuatán, Santa María<br />
fue localizado en una posición <strong>de</strong>fendible,<br />
con una vista <strong><strong>de</strong>l</strong> extremo<br />
oriente <strong><strong>de</strong>l</strong> valle, alcanzando<br />
una distancia <strong>de</strong> unos 12 km.<br />
Cihuatán y Santa María<br />
son sitios <strong>de</strong> un solo componente<br />
(<strong>de</strong>sarrollados en un solo período),<br />
es <strong>de</strong>cir que no proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> una<br />
continuación <strong>de</strong> la fase Fogón <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
valle <strong>de</strong> <strong>El</strong> Paraíso [Fowler, 1981:<br />
16-27; Fowler and Earnest, 1985].<br />
Bruhns y Kelley parecen estar <strong>de</strong><br />
acuerdo con nuestra conclusión<br />
sobre este punto [Bruhns, 1980: 130-<br />
106,97; Kelley, 1988: 14-16]. Los elementos<br />
toltecas <strong>de</strong>scritos <strong>de</strong> estos<br />
sitios aparecen repentinamente,<br />
sin antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sarrollo<br />
local. Las evi<strong>de</strong>ncias arqueológicas<br />
<strong>de</strong> estos sitios son más congruentes<br />
con una interpretación<br />
<strong>de</strong> una migración nahua hacia <strong>El</strong><br />
<strong>Salvador</strong> y toma <strong>de</strong> territorio en el<br />
valle <strong>de</strong> <strong>El</strong> Paraíso en el postclásico<br />
temprano.<br />
<strong>El</strong> fechamiento estilístico<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> complejo cerámico Guazapa<br />
<strong>de</strong> los dos sitios indica una cronología<br />
sincronizada con el postclásico<br />
temprano, fase Mazapán <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
Valle <strong>de</strong> México, convencionalmente<br />
fechada a 950-1200 d.C.<br />
[Blanton et al., 1993: 138-142] o<br />
con la fase Tollan <strong>de</strong> Tula, Hidalgo,<br />
fechada a 950-1150 [Cobean,<br />
1990; Cobean and Mastache,<br />
1989]. Los marcadores importantes<br />
encontrados en los dos sitios<br />
son las cerámicas Tohil Plumbate<br />
y Nicoya Polícromo (Papagayo y<br />
relacionados), las cuales fueron<br />
ampliamente distribuidas a través<br />
<strong>de</strong> Mesoamérica durante este<br />
período [Diehl et al., 1974]. Nótese<br />
que todas la correspon<strong>de</strong>ncias<br />
<strong>de</strong> cerámica entre Tula y Cihuatán<br />
(resumidas arriba) fechan en<br />
la fase Tollan.<br />
Fechamientos radiométricos<br />
apoyan los fechamientos estilísticos<br />
[Fowler, 1981: 46-53]. Los<br />
medios calibrados <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong><br />
ocho <strong>de</strong>terminaciones <strong>de</strong> radiocarbono,<br />
siete <strong>de</strong> Cihuatán y uno<br />
La <strong>Universidad</strong> 39