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desplazamiento importante que se corresponde de manera evidente con los
cambios del entorno institucional e ideológico en el que fueron publicados los
manuales.
El manual de 1960, reafirma una idea de comunidad de la Revolución a través
del uso de la categoría pueblo. Esta categoría se acota en dos niveles: la
igualación racial, mestizaje, y la conciliación de las clases sociales a través de
las reformas constitucionales que introdujo el modelo revolucionario. Siempre
dirigidas por el Estado.
En el texto del 74, la industria como modelo social, implica una renovada noción
moral en la VON que se construye. Los valores que se asocian al modelo
industrial - el trabajo, el progreso, el colaboracionismo, la organización - son
valores que cobran especial vigencia en la iniciativa de hacer efectivos los
términos constitucionales de la Revolución, iniciativa que corresponde al
período de modernización posrevolucionario. En este sentido, mucho tienen que
ver con el ideario político del cardenismo, en el que la operatividad de los
principios revolucionarios va ligada a la industria como solución, y como vía
para la revolución permanente
El modelo de transformación económica, del esquema de industrialización
dirigido por el Estado hacia el orden neoliberal en la economía, es un punto
nodal fundamental en la VON que registra el texto del 92. Muchos de los
contenidos, se avocan a reforzar la centralidad y la validez del modelo de
apertura económica en la historia de México.
La preponderancia del modelo de apertura económica como valor de la versión
de comunidad nacional en el LTG del 92, implicó de manera totalmente inédita,
frente al registro de los dos LTG anteriores, que la Revolución Mexicana como
referente valoral, fuera abordada en calidad de negativo del ideal de comunidad
nacional que se exaltan el manual del 92.
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