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primeros liberales, analizando la manera de consolidar una sociedad fundada
en un conocimiento racional de las leyes que regían su evolución (Urías, 1996:
157). Esto es, una sociedad regida por el racionalismo histórico. La
comprensión del orden, fue por tanto, la base de la educación, y el progreso su
fin más importante. Así que, siguiendo su tesis, solamente el positivismo 8 podría
organizar un verdadero sistema de educación popular, que constituiría el más
vigoroso elemento de la reforma social.
La pretensión de la Ley orgánica de instrucción pública fue la reorganización de
la educación nacional. Sin embargo, el apego a la fórmula federalista, y la
ausencia de un modelo de unificación y centralización fuerte, determinó que
sólo tuviera vigencia en la Ciudad de México. Es decir que no consiguió la
concreción de un sistema unificado de educación nacional.
Una de las características fundamentales del porfirismo fue la paulatina
centralización del poder y de los recursos económicos a costa de las
autonomías locales. Consecuentemente los proyectos porfiristas se orientaron
hacia un sistema nacional unitario de educación pública, coincidente con un
Estado fuerte, capaz de imponer normas a todo el país. Durante el porfiriato se
lograron consolidar grandes ideales educativos, como la uniformidad en los
planes de estudio y el laicismo 9 . Un sistema educativo unificado, que ya no
dependiera de los ayuntamientos, que organizaran esas instituciones aisladas
en un conjunto integrado que laborara bajo la dirección del Estado. De esta
8 “ (…) Barreda realizaba una hazaña muy importante. adaptar la doctrina de Comte a la
circunstancia mexicana. Sin embargo Barreda necesitaba al liberalismo y los liberales
necesitaban aliarse a una doctrina al servicio del orden material; por ello fue posible hacer
ajustes, en cuanto era imposible postular el positivismo en su verdadera dimensión, como
doctrina total” (Vázquez, 1992: 95).
9 “ Las realizaciones educativas de este régimen son evidentes: En primer lugar una gigantesca
construcción de teoría educativa; cuatro grandes congresos pedagógicos nacionales: los de
1882, 1889-1890, 1890-1891 y 1910; un magnífico diseño de la educación popular, de la
educación integral, de la educación liberal, de la educación nacional, de la educación para el
progreso, y cada uno de estos enfoque con sus más acusadas características: Educación física,
intelectual, moral y estética; educación laica, obligatoria y gratuita; educación para la salud,
para el progreso”( Álvarez, 1981: 111).
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