Descargar - Conocimiento Abierto

Esta voluntad por reivindicar la herencia hispánica pasa por el reconocimiento
del justo título “del derecho a la conquista”. De manera consecuente para Mora
y Alamán el fundamento histórico de la nación mexicana, está intrínsecamente
ligado al aporte español. Esto permite a Alamán, describir la emancipación
mexicana como el fruto natural de la evolución histórica, a través de la imagen
del hijo en edad de abandonar el hogar paterno para establecer una nueva
familia (Faïz, 2003: 5).
Además del vínculo de la comunidad nacional con cierta matriz histórica –
indigenismo, o hispanismo-, se registra también un tipo de filiación avocada a
los valores civilistas. En la lección titulada “México, nación democrática”:
Marta y Carlos acaban de tener un hermanito. Ayer fueron con sus
padres a inscribirlo en el registro civil. El registro civil fue 1859 bajo
el gobierno liberal de don benito Juárez. El día que Marta y Carlos
cumplan 21 años serán ciudadanos mexicanos. Desde ese día
tendrán deberes especiales que cumplirá gozaran de todos los
derechos que disfrutan los demás ciudadanos. Uno de esos
derechos es poder elegir por medio del voto a sus gobernantes.
Cuando en una nación los ciudadanos tienen derecho a escoger a
los hombres que han de gobernarla, se dice que esa nación es
democrática (Mi libro de historia de tercer año. 1960: 11).
El tipo de filiación asociado a una matriz histórica, bien sea al indigenismo, o al
hispanismo, implica la definición de la unidad nacional a partir de valores
trascendentes en el tiempo, que exaltan un cierto tipo de vínculo con el pasado.
Esta manera de definir la comunión nacional se sustenta en valores
prepolíticos, exaltando así, rasgos de tipo cultural e histórico que delimitan el
carácter nacional. La filiación que apela a valores políticos, define la comunidad
que se vincula a la acción política, caracteriza un cierto tipo de sujeto ideal
(ciudadano) enmarcado en un cuerpo institucional que define la membresía en
términos de la relación con el Estado.
El salto desde la cultura a la política se da describiendo a la nación en un
momento determinado como comunidad cultural, y en el momento siguiente
72