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de los instrumentos de construcción de la realidad social/civil (Bourdieu. 1997:
140).
La nación por tanto se concibe como la construcción ideológica por excelencia
del Estado moderno, La ideología nacional que activa el Estado, opera con tres
nociones mutuamente incompatibles pero que, si no se la examina
adecuadamente, resultan poderosamente persuasivas.
i) Noción de comunidad nacional única
ii) La idea de la nación como una sociedad que debería disponer de
su propio Estado
iii) La nación como un cuerpo de ciudadanos, es decir como
concepto totalmente político, y que justifica la autodeterminación en
términos de principios políticos universales (Breuilly. 1990: 363).
Siguiendo a Breuilly (1990), la suposición básica es que se puede identificar un
grupo humano particular, y establecer lo que es natural dentro del mismo,
utilizando una unidad más o menos arbitraria. Los juicios arbitrarios, justificados
por el contraste de lo que se supone natural con lo que, por esa vía, se juzga
como antinatural, constituyen un ingrediente esencial de la ideología nacional
oficial.
De esta manera, el contenido temático de la nación, define y limita lo que es
natural a la unidad arbitraria, y por omisión lo que es antinatural, a la misma. A
continuación se precisan los rasgos principales de la configuración del registro
estatal de nación.
2.4. Principales componentes de la idea de oficial de nación: comunidad
horizontal (orden social no jerárquico) temporalidad homogénea
La particularidad principal del orden nacional, es que se configura en relación
con el poder político; así, la forma de asociación específica de la nación se
diferencia de otras comunidades, en cuanto su fundamento lo constituye la
dominación política. Sin embargo, el éxito de la nación concebida como
comunidad, está en la labor persuasiva que permite que la nación se considere
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