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La versión estatal, y específicamente gubernamental, de nación que se
construye en este manual, marca una diferencia clara con el LTG del 60: no se
asume una unidad nacional trascendente en el tiempo. Mientras en el texto del
60, desde el período de sedentarización y desarrollo temprano de la agricultura,
se le llama al espacio físico México, y a los pobladores mexicanos, este texto
marca la diferencia entre México como Estado y los distintos procesos
históricos anteriores al momento fundacional del Estado nacional.
En la sección “La República Mexicana”, en el aparatado “Los Estado Unidos
Mexicanos”, se exhibe esta temporalidad distinta, que asume las etapas pre-
estatales como reinos indígenas, Nueva España. Así la existencia de México se
marca desde la fundación de la República.
Casi todos los nombres de países vienen de tiempos tan antiguos
que es difícil saber lo que significan. Parece que México viene de
Mexi, uno de los nombres del dios principal de los mexicas. Cuando
en 1325 los mexicas fundaron su ciudad, la llamaron México-
Tenochtitlan. Dos siglos después los españoles conquistaron los
reinos indígenas y convirtieron las tierras en una colonia española a
la que llamaron Nueva España. Cuando en 1821, la Nueva España
declaró su independencia, los criollos que recordaban con orgullo al
antiguo imperio mexica, empezaron a llamar al país antiguo imperio
mexicano, o México (Ciencias Sociales, Cuarto Grado.1974: 6).
En el apartado “Unión y triunfo”
Guerrero e Iturbide, con sus ejércitos, y acompañados de Don Juan
O´Donojú, entraron triunfalmente en la Ciudad de México el 27 de
septiembre de 1821. Todo era alegría, flores, cohetes, campanas,
música. La lucha que había comenzado en 1810 terminaba por fin.
La nueva nación empezaba su propia vida (Ciencias Sociales,
Cuarto Grado, 1974: 113).
Ubicar la existencia de la nación en la consumación de la independencia,
implica que el cuerpo de valores que la soporta es diferente a si se piensa como
una entidad trascendente en el tiempo. En esta medida, tiene mucho que ver la
merma en la intensidad y minucia del tratamiento de los temas prehispánicos
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