Carismáticos - OpenDrive

8 LOS CARISMAT1COS: Una perspectiva doctrinal
,t
dé equilibrio y elementos de juicio para un mejor conocimiento y
diálogo fructífero. El lector encontrará en nuestro fondo editorial otros
libros que, en ciertos aspectos, aportan puntos de vista algo distintos
a los de John F. MacArthur, hombres de Dios —predicadores,
misioneros, educadores o eruditos bíblicos reconocidos— como Billy
Graham, Cecilio McConnelI, James D. Crane, Kenneth S. Hemphill,
Robert G Witty y John M. Drescher. Lo que es absolutamente cierto
es que todos podemos aprender de todos. MacArthur merece ser
escuchado y leído porque es un líder evangélico respetado, porque es
un estudioso capa;: y serio de la Palabra de Dios y que está llevando a
cabo un gran ministerio, y porque dice muchas cosas que son importantes
y correctas.
Los cristianos evangélicos no carismáticos pueden encontrar en
la exposición del autor razones sólidas de su manera de entender y
vivir la fe bíblica que quizá ellos no habían atinado a articular. Los
creyentes carismáticos van a encontrar un análisis bíblico diferente
que puede ayudarles a examinar su teología y prácticas, y quizá
terminen pensando que hay cosas que deberían moderarse o corregirse.
Quizá todos podamos aprender de la historia al recordar la
experiencia que vivieron los dos grandes reformadores Martín Lutero
y Ulrico Zwinglio. En octubre de 1529 se encontraron frente a frente.
Habían sostenido una guerra de palabras escritas en relación con la
cena del Señor. Lutero sostenía que la presencia corporal real de
Cristo estaba presente en los elementos. Zwinglio, por su parte,
sostenía que el pan y el vino eran sólo símbolos. Allí estaban sentados
juntos aquellos dos grandes líderes. Ambos eran de cuarenta y seis
años de edad. Lutero escribió sobre la mesa: "Esto es mi cuerpo", y
rehusó ceder ni un milímetro en su opinión. Zwinglio tampoco cedió
en su interpretación.
Un lunes los dos reformadores se encontraron por última vez en
la tierra. Con lágrimas en los ojos, Zwinglio se acercó a Lutero
extendiendo la mano de la fraternidad y el compañerismo, no la del
compromiso teológico, Pero Lutero la rechazó y dijo: "Estoy
sorprendido de que desees considerarme como tu hermano." Y
agregó: "No perteneces a la comunión de la iglesia cristiana. No
podemos reconocerte como hermano."
Hubo muchos grandes momentos en la vida y actuación de
--••-"Martín Lutero, pero aquí aparece empequeñecido! [maginemos a
aquel gran predicador y reformador, Ulrico Zwinglio, con su mano
extendida hacia Lutero, con el que estaba de acuerdo en casi todo lo
esencial, pero aquella mano nunca fue aceptada ni estrechada.
Cuántas veces sucede esto entre cristianos, que estando de
Prefacio a la edición castellana g
acuerdo en lo esencial, no se ven ni se consideran hermanos, ni se
dan la mano. ¡Qué triste!
Es evidente que la discusión sobre los dones del Espíritu ha
causado división y dolor en el cuerpo de Cristo: pero el fruto del
Espíritu debería ser real y visible en todos para sanarnos y unirnos.
Cuando estemos en la presencia de Cristo no vamos a ser examinados
y juzgados sobre la base de los dones sino sobre el fruto. Esto debería
hacemos pensar.
Nos atrevemos a sugerir al lector que después de leer este libro,
lea también El fruto del Espíritu, de John M. Drescher, publicado
por Editorial Mundo Hispano Creemos que le será de gran ayuda y
beneficio.
./
¡ Los editores